Фрейдизм и психоанализ.

Зигмунд Фрейд - выдающийся австрийский психоаналитик, разработавший уникальный метод изучения личности - психоанализ. Он первым исследовал скрытую часть психики - бессознательное, его роль в жизни человека. Философия Фрейда заложила базис для развития новых методов изучения психики и способов психологической помощи.

Главные открытия

Фрейд совершил несколько фундаментальных открытий в области психологии, введя новые течения и понятия. К ним относятся:

Бессознательное. Под Бессознательным Фрейд понимал особую область психики, наличие которой человек не осознает. Бессознательное стремится подчинить волю и избавить человеческую особь от давления моральных норм.
Либидо. Фрейд назвал его двигателем психической жизни индивида. Активность либидо влияет на амбиции и стремления. Фрейд проводит параллель между сексуальной и социальной активностью: либидо мужчины сильнее либидо женщины, поэтому у него сильнее развита потребность в сексе и стремление к конкуренции.
Толкование сновидений. Бессознательное постоянно пытается пересилить волю индивида и посылает ему сигналы, напоминающие о подавляемых желаниях. Эти сигналы человек получает в виде сновидений. Чтобы избавиться от чувства тревоги, нужно анализировать сны и находить истинные причины дискомфорта.
Невротизм. Психические расстройства, вызванные подавлением влечений, Фрейд собрал в одну группу и назвал нервными болезнями или невротизмом. Все люди, существующие в рамках европейской культуры, подвержены невротизму, поскольку они отдалены от природы и вынуждены постоянно контролировать свои естественные потребности.

Не все современники приветствовали идеи Фрейда, некоторые их критиковали. Карен Хорни, американский психоаналитик, в одной из своих работ подробно рассмотрела теорию Фрейда о зависти женщин к мужскому пенису и предположила, что на самом деле мужчина завидует наличию матки и способности воспроизводить потомство, а движущей силой человеческой личности является не либидо, а тревожность. Смелые взгляды Карен сделали ее одной из знаковых фигур неофрейдизма.

Личность

Изначально, в философии закрепилось представление о человеческой особи, как у существе разумном. Все поступки рассматривались как результат сознательного решения.

Так было до открытия бессознательного - скрытого компонента, который руководит поступками индивида, но остается неосознанным.

Фрейд предположил, что психика личности не цельная. Это структура, состоящая из отдельных частей:

«Я» - отвечает за осознанное понимание реальности;
«Сверх-Я» - контролирует составляющие, сформированные под влиянием социальных норм;
«Оно» - хранит подавляемые инстинкты и желания.

В каждом человеке присутствуют все компоненты. Они постоянно взаимодействуют друг другом. Когда у него возникает какое-либо желание, Сознательное оценивает его с точки зрения моральных норм. Если выполнение желания чревато нарушением этих норм, оно переходит в скрытую часть структуры личности и остается в ней, пока не будет удовлетворено. Чем больше у индивида моральных запретов (чем сильнее его воля), тем больше у него будет нереализованных желаний, спрятанных от сознательного за рамками «Оно». Постоянный контроль над своими стремлениями вызывает неврозы – соматические проявления, выражающиеся физическим и психическим дискомфортом. Фрейдизм в философии позволил значительно продвинуться вперед в изучении одного из основных вопросов познания - сущности человека.

Компоненты психики

Человеческая психика состоит из Сознательного и Бессознательного. Они не равнозначны: Бессознательное пытается подавить сознание и заставить индивида следовать своим первичным влечениям: Эросу и Танатосу. Эрос вызывает сексуальное желание, Танатос – потребность в смерти, собственной и чужой. Если первичные влечения сливаются, человек становится маньяком. Он не способен руководствоваться принципами реальности и видит мир искаженным, созданным для удовлетворения его желаний. Потребность достижения гармонии между компонентами психики заставляет его совершать убийства и преступления сексуального характера.

Функции бессознательного

«Оно» или Бессознательное требует от человека удовлетворять потребности. Бессознательное руководствуется только внутренними желаниями, оно эгоистично и непоследовательно. Согласно взглядам Фрейда, главные человеческие желания - стремление к размножению и власти, желание испытывать удовольствие и избегать чувства страха. Если человек в своих поступках руководствуется Сознательным, Бессознательное вступает с ним в конфликт. Возникает эмоциональное напряжение, которое необходимо устранить. Для этого психика использует такие приемы:

Вытеснение - перемещение желаний в область «Оно», где они продолжают воздействовать на психику, вызывая чувство безотчетного страха и тревожности.
Рационализации - поиска более приемлемого объяснения для истинных желаний, избавляющего от чувства стыда.
Сублимации - замены инстинктивных влечений на другие занятия: творчество, социальная работа и другие.
Регрессии - отказа личности от восприятия действительности, возвращение к стадии развития личности, которая могла обеспечить психологический комфорт.

Постоянный конфликт между Сознательным и Бессознательным приводит к психическим расстройствам. Главная цель психоанализа - определить истинные желания человека, и найти компромиссные способы их реализации.

Истоки зависимости от курения

Фрейд разделил психическое развитие на стадии, зависящие от способа получения удовольствия. Первую он назвал оральной – стадией получения удовольствия с помощью области рта. Младенцы, питаясь молоком из материнской груди, стимулируют ротовую полость. В процессе насыщения у них появляется чувство удовлетворения, и оно автоматически ассоциируется с глотанием, жеванием, облизыванием.

Фрейд считал, что зависимость от курения появляется у людей, нуждающихся в удовлетворении своих потребностей, но имеющих возможности их реализовать. Эти люди ментально возвращаются на первую стадию развития и бессознательно стремятся воздействовать на ротовую полость.

Однажды Фрейд заявил, что женское пристрастие к курению – подсознательное желание орального секса. Сам ученый страдал от никотиновой зависимости, и его студенты тут же напомнили ему об этом, надеясь смутить. В ответ на это Фрейд сказал свою знаменитую фразу, позже ставшую крылатой: «Иногда сигара - это просто сигара».

Роль культуры

Для Зигмунда Фрейда, философия была способом анализа влияния культуры на человека. По его мнению, культура - внешний цензор личности, определяющий нормы и границы допустимого. Процесс развития культуры напрямую связан с чувством удовлетворения. Эволюция культуры отдаляет человека от природы, удовлетворения первобытных влечений, и делает его несчастным.

Ограничение природных желаний вызывает чувство вины. Фрейд был убежден, что культура подавляет естественные желания человека к агрессии и разрушению. Его коллега и последователь Карл Юнг в начале своей деятельности был солидарен с Фрейдом, но позднее изменил свое мнение. Юнг более подробно рассмотрел влияние либидо на человека и его стремление к творчеству. На основе учения Фрейда Юнг создал собственную теорию об архетипах – образах, формирующихся в коллективном бессознательном, и влияющих на восприятие людей.

Эдипов комплекс и Комплекс Электры

Концепция философии Фрейда включает глубокий анализ сексуальных желаний человека. Ученый полагал, что они формируются в детстве и проявляются как Эдипов Комплекс или Комплекс Электры.

В основу описания комплексов, легли на наблюдения Фрейда за детско-родительскими отношениями и способами проявления привязанностей у мальчиков и девочек. Он установил, что мальчики гораздо больше внимания уделяют матери, стремятся обнять или поцеловать ее, требуют постоянного внимания. Если мать предпочитает больше времени проводить со своим мужем, а не сыном, мальчик начинает ревновать. Бессознательно он испытывает к матери сексуальную тягу и воспринимает отца, как соперника. Девочки демонстрируют привязанность к отцу и показывают негативную реакцию на его отношение к матери.

Был не только основателем психоанализа. Его невероятные, революционные идеи о составляющих человеческой личности в частности и эволюционировании человечества в целом, дали мощный толчок к развитию такого философского направления как «Фрейдизм».

В принципе, Фрейдизм – это общинное обозначение для совершенно разных течений и школ, которые стремятся применять психологическое учение доктора Фрейда для объяснения различных явлений культуры, творческих процессов и всего общества в его целостности.

Если рассматривать Фрейдизм как философско-антропологическую и социальную доктрину, то, несомненно, ее следует отличать от психоанализа как метода постижения бессознательных психических процессов, то есть тех принципов, которым Фрейд придавал универсальное значение и которые привели его к обобщенной психологизации и общества, и личности.

С самого начала Фрейдизм не представлял собой что-то монолитное, единое. Он всегда был двойственным, вероятнее всего, из-за двойственного отношения самого Фрейда к бессознательному, ибо он видел в нем как источник всех творческих сил человека, так и некую разрушительную тенденцию.

Именно эта двойственность породила возможность диаметрально противоположных толкований принципов учения доктора Фрейда. Даже среди самых ближайших учеников Фрейда, еще в десятых годах двадцатого века возникал спор о том, что же именно следует полагать главенствующим движущим фактором человеческой психики. Вот, допустим, и у самого А. Адлера, и в индивидуальной психологии, основанной им, эту функцию исполняет комплекс неполноценности и, как следствие, желание самоутверждения.

Согласно школе «аналитической психологии» и авторитетному мнению ее основателя К. Юнга, первоосновой является коллективное бессознательное, а также его архетипы. У О. Ранка абсолютно вся деятельность человека оказалась подчинена стремлению преодолеть первичную «травму рождения».

В то время как у Фрейда, учителя всех этих достойнейших господ, основным фактором, движущей силой психики признается только энергия и мощь бессознательных психосексуальных влечений. Фрейдизм начал широко распространяться после окончания , что было обусловлено не только кризисом, который переживало общество и культура, а и кризисом целого ряда направлений в науке психологии, ранее считавшимися традиционными.

При этом разнообразные направления Фрейдизма ставили себе целью восполнить пустоты методологических и философских обоснований учения Фрейда, опираясь в этом на разные социологические и .

Биологизаторское течение Фрейдизма, к примеру, оказало огромное в своей значимости воздействие на эволюцию психосоматической медицины. Это направление очень созвучно позитивизму, и наибольшее распространение получило в США. К биологизаторскому Фрейдизму также примыкают опыты с кибернетикой и рефлексологией.

А вот, к примеру, социальный Фрейдизм (в своей традиционной форме) рассматривает и изучает культурные, политические и социальные явления как результат сублимирования психосексуальной энергии и трансформации первичных бессознательных процессов, которые играют роль основы по отношению к культурной и социальной среде. В конце тридцатых годов двадцатого века возникло такое направление как Неофрейдизм, который окончательно порывает с концепцией бессознательного и всеми биологическими факторами учения Фрейда и превратил Фрейдизм в исключительно культурологическую и социологическую доктрину.

Особенно влияние Фрейдизма проявилось в этнографии, социальной психологии, художественной и литературной критике. А также не последнюю роль Фрейдизм сыграл в формировании различных художественных течений. Например, сюрреализм расширил формы художественного искусства посредством привлечения бессознательного.

Отметился в истории как очень талантливый психоаналитик, который не только занимался лечением пациентов, но и создал собственную систему лечения – , которая используется по сей день. Идея психоанализа заключается в том, что человек, подавляя свои истинные желания из-за определенных социальных и культурных норм, зарабатывает себе определенный ряд комплексов, которые очень сильно влияют на его жизнь. Все человеческие оговорки, ошибки, неправильные поступки, мучения совести, – это не простые случайности, а определенные проявления бессознательного в нашей жизни. Цель психоаналитика, посредством беседы и выявить комплексы и устранить их.

Психоанализ и Фрейдизм

В системе, которую разработал Фрейд существует три уровня человеческой психики. Глубинный уровень – это Оно (бессознательно), сознательный уровень — Я (эго) и уровень моральных и духовных ценностей — сверх-я.

Оно представляет собой инстинкт человека, его первичное восприятие; Я рассматривается как сознание, в котором с возрастом и под влиянием социальных факторов вырабатываются определенные модели поведения, способствующие комфортному существованию человека; сверх-я – это моральные и религиозные чувства человека.

Человечество испытало три значительных удара по своему коллективному эго. Первый такой удар был нанесен польским астрономом Николаем Коперником (1473-1543), который доказал, что Земля не является центром Вселенной. Вторым откровением стало в XIX веке учение Чарльза Дарвина, показавшего, что человек не является уникальным, отличным от всего живого видом и потому не может претендовать на какое-то особое место в мире. Третий удар нанес сам Зигмунд Фрейд , провозгласив, что мы не в состоянии полностью контролировать собственную жизнь при помощи разума. » Но… так ли это это плохо?

Один из самых скандальных и противоречивых ученых 21 века, Зигмунд Фрейд, как известно, является основоположником современных доктрин психологии. Именно он разработал концепцию психоанализа, дал истоки течения фрейдизма (философия Фрейда ) и выдвинул идею о власти секса над всеми аспектами человеческой психики. Я попыталась выделить все основные теории и идеи, предложенные Фрейдом, с которыми,на мой взгляд, должен быть знаком эрудированный человек.

ОБЩЕЕ ВИДЕНИЕ УСТРОЙСТВА ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА

Фрейд полагал, что личность состоит из 3 компонентов: «оно», «я» и «сверх-я». «Оно» — бессознательные инстинкты, некий базис, который мы унаследовали еще от предков. Основное выражение его — импульс продолжения рода, желание. Однако естественное «оно» подавляется рациональным «я». «Я» — ваше сознание, понимание реальности. Также строгим судьей ваших поступков является «сверх-я», то есть часть психики, которая формируется под давлением общества, его норм.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Фрейд был одним из первых, кто выдвинул теории, затрагивающие эту тему. Проще говоря, бессознательное – это любые процессы в мозгу, которые происходят без нашего участия. Однако Фрейд был уверен, что существует нечто большее. Бессознательное непосредственно влияет на наше поведение, а самим бессознательным руководят подавленные в юности эмоции. Он твёрдо верил, что действия человека являются результатом бессознательных процессов. Поэтому «свободный» не так уж свободен, как нам кажется.

КУРЕНИЕ

По мнению Фрейда, жизнь человека можно поделить на психосексуальные стадии. И первейшая стадия в жизни человека — оральная. Это связано с тем, что младенцы получают питание путем сосания груди, и в этот период область рта наиболее тесно связана и с удовлетворением биологических потребностей, и с приятными ощущениями. Более того, он считал, что желание женщины — проявление желания орального секса, то есть желания воссоздания удовольствия раннего детства альтернавнивы методами. Сам же Фрейд был заядлым курильщиком и выкуривал по 20 сигар в день! Когда его студенты указали ему на это, он ответил: «Иногда сигара – просто сигара».

ВЗГЛЯД НА КУЛЬТУРУ

Фрейд утверждал, что культура, которая проявляется в нравственных идеалах, идеалах литературы, религии и искусстве, основывается на подавлении инстинктов, поэтому вызывает муки и страдание. Однако культура была в его понимание неизбежной частью цивилизации.

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС

Одна из важнейших теорий психолога — теория Эдипового комплекса. Если говорить кратко, то ее суть в том, что любой ребенок имеет неравные чувства к обоим родителям, подсознательно желая «устранить» родителя своего пола и «обладать» родителем противоположного пола.

КОКАИН

Ввремя своих занятий Зигмунд Фрейд начал экспериментировать с употреблением . Он принимал его сам, давал его всем друзьям. Именно он ввёл применение кокаина в медицинскую практику. Фрейд был полон по поводу этого препарата, который, как он утверждал, снимал у него депрессию и помогал бороться с хроническими нарушениями пищеварения. В тот период Фрейд был убеждён, что именно в кокаине он нашёл некое чудесное средство, при помощи которого можно излечить любую болезнь. Позже он признал свою ошибку, но сам употреблял его,как известно, еще в течение 10 лет.

Мы исследуем бесконечные просторы окружающего нас мира, изучаем другие планеты и опускаемся на дно океанов, однако самой большой загадкой для нас все же остаемся мы сами, наш разум, психика, сознание. Многие теории сложно принять по причине сложившейся этики поведения, из-за границ норм приличного. Но я считаю, что, не смотря на эксцентричность и прямоту идей, и,конечно, некоторые ошибки и неточности, философия Фрейда дает ключ к пониманию сути нас, людей.

Фильм про Зигмунда Фрейда:

19. Фрейдизм и неофрейдизм

Одним из влиятельнейших идейных течений XX в. является психоаналитическая философия, или фрейдизм. Основателем психоанализа в его классической форме был австрийский психолог, невропатолог, психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939). Взгляды Фрейда изложены в его трудах: ≪Толкование сновидений≫ (1899), ≪Я и Оно≫ (1923), ≪Тотем и табу≫ (1913), ≪Будущность одной иллюзии≫ (1927), ≪Неудовлетворенность в культуре≫ (1930) и др. В названных работах ярко проявляется переход З.Фрейда от рационализма к иррационализму. Известно, что в течение продолжительного времени в европейской философской мысли доминировали рационалистические концепции. Феномен сознания был тем центром, вокруг которого возникали философские споры, связанные с осмыслением отношений человека и окружающего мира. Фрейд ввел новое измерение в философию. Он обратился к анализу психики вообще и сформировал на его основе представления о субъективной реальности человека. В работе ≪Я и Оно≫ ученый разворачивает структурную концепцию психики, выделяя в ней такие сферы:

а) бессознательное (≪Оно≫) - это определяющий глубинный план человеческой психики, функционирует на основе врожденных, естественных, генетически первичных явлений;

б) сознательное (≪Я≫) - это ум человека, или ≪эго≫. Оно выступает посредником между бессознательным и внешним миром. ≪Я≫ стремится сделать ≪Оно≫ приемлемым для мира и привести мир в соответствие с желаниями ≪Оно≫.

в) подсознательное (≪Сверх-Я≫) - это внутренняя, личная совесть. Она образуется под влиянием системы общественных запретов. Если ≪Оно≫ обусловлено генетически, ≪Я≫ - индивидуальным опытом, то ≪Сверх-Я≫ есть результат влияния других людей.

Важным составным элементом фрейдистского учения было представление о существовании в недрах ≪Оно≫ вечных бессознательных инстинктов сексуального наслаждения (либидо), вступающих в конфликт с сознанием, ориентированным на принцип реальности, т. е. на социально принятые формы поведения и способы удовлетворения желаний. Сознательное ≪Я≫ и подсознательное ≪Сверх-Я≫ стремятся подчинить себе сферу бессознательного ≪Оно≫. При этом происходит лишь мнимое разрешение конфликта, поскольку вытесненные в бессознательное сексуальные желания в любое время могут вырваться на поверхность и стать причиной новых конфликтов. Поиск их реального разрешения достигается путем сознательного овладения желаниями, либо непосредственным их удовлетворением, либо сублимацией (от лат. sublimare - высоко поднимать, возносить). Сублимация - это особый вид отклонения инстинктов (либидо)

от присущей им направленности и переключение их энергии на достижение социальных и культурных целей. Сублимацией объяснял Фрейд возникновение религии, искусства, общественных учреждений.

Наиболее известными последователями З.Фрейда были: основатель аналитической психологии швейцарский психолог, философ и культуролог Карл Густав Юнг (1875-1961), основатель индивидуальной психологии австрийский психолог Альфред Адлер (1870-1937), основатель сексуально-экономической теории австро- американский врач Вильгельм Райх (1879-1957), немецкий философ, психолог и социолог Эрих Фромм (1900-1980), идеолог ≪новых левых≫ Герберт Маркузе (1898-1979) и др. Эти философы уточнили и обновили исходные положения психоанализа, потому их концепция получила название неофрейдизма.

Основатели неофрейдизма указали на неспособность ортодоксального фрейдизма решить проблему взаимодействия субъекта и общества. Например, главного представителя неофрейдизма

Эриха Фромма не удовлетворял биологизм и социальный пессимизм Фрейда, поэтому он стремился превратить психоанализ в социальную философию. С этой целью он обратился к предшествующей философской мысли, а именно к взглядам Л. Фейербаха и в особенности К. Маркса, которые дали ему возможность критически переосмыслить фрейдистскую точку зрения на природу бессознательных влечений и роль социальных факторов в становлении личности. Тем не менее, считая, что социальная теория К. Маркса недостаточно учитывает роль психологического фактора, Фромм дополнил марксизм психоанализом.