Что такое любовь с философской точки зрения. Понятие любви в философии

Что такое любовь?

Любовь - самая волнующая тема во все времена. Об этом чувстве много написано, но не каждый осознает это явление. В этой статье попробуем во всем разобраться.

Существует множество определений понятия любви. Достаточно открыть Векипедию и можно узнать всю историю и все подходы к этому понятию или явлению. Вот, к примеру, одно из распространенных определений. "Любовь – это чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии. Здесь любовь рассматривается как привязанность и как симпатия. С моей точки зрения это слишком узкое определение или частный случай общего понятия, и оно не отражает всей полноты и всех свойств данного состояния. Если подойти к этому понятию с моих философских размышлений, то под любовью я понимаю духовное чувство бескорыстного и безоценочного отношения не только к другому человеку, но и к окружающему миру. Бескорыстие – это когда мы не требуем ничего взамен.

К примеру, мы часто, когда выполняем какую-либо услугу, думаем о том, а что я получу взамен? А какая выгода мне от того, если я сделаю это? И тут у нас выстраиваются определенные отношения. Отношение человека между людьми или миром в целом. Мир может включать в себя всех людей по отдельности, с которыми мы можем контактировать и общество в целом в лице государства, фирмы, предприятия и т.д. Как правило, мы всегда что-то ждем от них. И, если мы не получаем ожидаемого, то у нас могут возникнуть такие чувства, как обида, злость, ненависть, негодование и т.д., которые могут привести, в отдельных случаях, к депрессии, апатии, отчаянию и даже к страху, к неуверенности в завтрашнем дне, а это есть утечка жизненной энергии, путь к болезни и смерти. (). Понаблюдайте сами за собой, как часто Вы предъявляете претензии или чего-то ждете от окружающих? Что мы хотим получить или ожидаем от своих детей, родителей, друзей, супруга, соседей, начальника, президента и т.д.? Если мы получаем от них ожидаемое, то все хорошо, если нет, то плохо. Мы все время оцениваем ситуации с позиции хорошо или плохо. Особенно это ярко проявляется в отношениях среди близких нам людей. Если он (она) делает то, так как мы ожидаем, то мы любим его (её), если нет, то любовь куда-то исчезает. К сожалению, мы часто путаем чувство любви с чувством страсти. Страсть есть невидимая хватка человека к направленному объекту, объекту ожидаемых событий. А это есть психологическое напряжение, ведущее к растрачиванию жизненных сил или энергии. Мало того это психологическое напряжение может так же возникать и по отношению к самому себе. Ведь мы предъявляем претензии не только к другим, но и к себе и ожидаем от себя тоже каких-то результатов. Здесь имеются в виду такие ситуации, когда мы ставим перед собой цели, например, похудеть, выучить иностранный язык, заработать деньги, устроиться на хорошую работу и т.д., а в итоге не достигаем задуманного и тут начинается самоедство. Начинаем обвинять себя в том, что мы несовершенны, неудачливы, неумны, некрасивы и т.д. Необходимо отпустить хватку не только по отношению к другим, но и по отношению к самому себе. Принять себя таким, какой ты есть, а так же принять других людей такими, какие они есть, не давая оценку хорошо или плохо.

Помимо безоценочного состояния и бескорыстия, любовь включает в себя так же состояние всепрощения. Простить – это значит принять, допустить для себя любой исход событий или действий по отношению к себе и к другим. Любовь и всепрощение – это две стороны одной медали. Нельзя представить любовь без всепрощения, а всепрощение без любви. И тут мы выходим еще на одну грань состояния любви – это чувство благодарности. Так как мы всё принимаем, прощаем и любим, то мы не можем не благодарить все то, что с нами происходит плохое или хорошее. Мы благодарны за само состояние существования, которое доставляет удовольствие от безоценочного состояния и легкости в отношениях со всем миром.

Чтобы примерно представить это состояние, можно привести пример с ребенком. Когда мы по настоящему любим ребенка, то мы не требуем взамен от него ответной любви. Мы искренне хотим ему счастья. Мы благодарны тому, что он есть, что он жив. Это естественное состояние, когда мы получаем чувство удовольствия и счастья от взаимоотношений.

В состоянии любви нас охватывает сила, которая направлена на благо и созидание к объекту любви. Под объектом может пониматься все, что угодно, начиная с себя и заканчивая страной и миром в целом. В настоящем чувстве любви не могут выстраиваться отношения в ракурсе "дашь на дашь". Любовь это всегда бескорыстно, безоценочно и с чувством радости и благодарности. В таком состоянии КПД организма увеличивается в десятки раз. Хочется творить и творить, хочется со всеми делиться, помогать, поддерживать других во всем. В этом состоянии человек генерирует жизненную энергию, он хочет жить.

Любовь - это высшее духовное состояние. Производным от такого состояния являются такие чувства, как: привязанность, симпатия, дружба, взаимопонимание, согласие, долг, совесть, честность, доброта и т.д., т.е. это все положительные состояния психики, направленные на генерацию духовной энергии, сохраняя и подпитывая организм как целое. На биологическом уровне в организме активируется иммунная система. Болезням, просто «нет места» в таком организме. Поэтому любовь и жизнь, в каком-то смысле, - это синонимы.

Когда человек живет в таком состоянии, то тут начинаются маленькие чудеса. Если мы к миру относимся с таким чувством, то и мир отвечает нам тем же. Почему-то, транспорт приходит вовремя, сосед сверху не шумит, ребенок приносит пятерки, в магазине удачно совершаются покупки, а на работе отпуск выпадает в летнее время и т.д. Такое чувство, как будто ты поймал птицу счастья за хвост. В таком состоянии ты ощущаешь себя хозяином и творцом своей судьбы.

Конечно, все это выглядит красиво и сказочно. Но как достичь такого состояния? Все очень просто и одновременно сложно. Простота заключается в том, что понятно куда надо двигаться. А двигаться надо в двух направлениях. Первое, если учесть, что человек есть единство телесного и духовного, то – это развивать и поддерживать в здоровом состоянии и красоте свое тело. Второе развивать свою духовность. (Что такое духовность - смотрите мою ). А сложность заключается в том, что идти по этому пути непросто, тем более, если ты не знаешь, как идти, т.е. какой метод движения (преодоления пути) использовать.

Читающий статью справедливо может заметить, а испытывал ли сам автор статьи такое чувство, переживал ли он такое состояние? Буду откровенным. В таком состоянии я жил примерно две недели подряд. После прочтения книги Вадима Зеланда «Трансерфинг реальности», а вернее после её прослушивания в аудиоверсии. Для себя я еще узнал, что я оказывается аудиал. После книги у меня в голове что-то сомкнулось. Что самое интересное Зеланд в своих книгах ничего не говорит о любви. Это просто у меня свои пазлы сошлись после понимания данной книги. Это всего лишь мой опыт, моя мозаика жизни. У Вас будет свой опыт, если Вы ищущий человек.

Так, например, когда я расспрашивал своих друзей, какое впечатление у них оставили книги Зеланда, то они не переживали состояние любви. Двое друзей перешли на сыроедение (фруктоедение), а один друг вообще ничего ценного для себя не нашел. Все мы разные. У каждого свое видение мира.

Вывод: Любовь - это в каком-то смысле человеческая доброта.

В конце статьи я решил включить небольшой видеофрагмент лекции Шри Багавана. В середине видеоотрезка разговор про любовь.

Прошу Вас ответить. А испытывали Вы когда-нибудь подобное чувство? И как долго? И как Вы понимаете состояние любви? Какие книги изменили Вашу жизнь? Комментарии оставьте ниже.

Знает каждый человек. Однако, если задать этот вопрос разным людям, ответы будут совершенно различными. Почему так? И есть ли единственно верное и правильно определение любви - об этом и хочется поговорить.

Наука

Итак, что же такое любовь? Определение любви попытались дать многие умы человечества на протяжении всей истории земной цивилизации. Именно поэтому стоит данное понятие рассматривать с различных точек зрения. И начать свой анализ хочется именно с научной сферы. Интересным для многих окажется тот факт, что существует особая химия любви. Ученые доказали: когда человек влюбляется, его организм вырабатывает такое количество гормонов, которое сродни с наркотическим или алкогольным опьянением. При этом мозг получает сигналы, которые свидетельствуют о том, что человек находится в состоянии влюбленности. Однако это только одна сторона такого вот состояния, и рассматривать любовь только как химию - это просто преступление.

1. Любовь - это наркотик. Доказательство тому - томография головы влюбленного человека. У него активизируются те же участки мозга, что и у человека, который употребил кокаин и находится в состоянии эйфории.
2. Любовь - это способ выживания. Ученые доказали, что человеческая любовь - это несколько видоизмененная форма увлечения у животных. Т. е. человеку проще найти для жизни одного партнера, а не постоянно добиваться новых для удовлетворения собственных сексуальных потребностей.
3. Любовь слепа. Это утверждение имеет и научное доказательство. Немецкий исследователь выяснил, что зоны мозга, отвечающие за рациональные решения и негативные эмоции у влюбленного человека просто отключаются.
4. Любовь - это зависимость. Ученые говорят, что лечить от любви нужно также, как и от наркотической зависимости: убрать из поля зрения «больного» все раздражающие его факторы: фотографии, подарки, любые напоминания об объекте вожделения.
5. Излечение от любви. Так как во время влюбленности у человека довольно-таки серьезно падает уровень такого гормона, как серотонин, медики предлагают компенсировать его медикаментозно, дабы иметь возможность избежать преступлений на почве данного чувства (как показывает статистика, их количество за последнее всремя существенно возросло). Однако, если «переборщить» с данным гормоном, человек не будет влюбляться, а влечение останется, что чревато беспорядочными половыми связями.
6. Мужчины любят глазами. Это утверждение известно многим людям, однако далеко не все знают, что оно имеет также и научное доказательство. Во время влюбленности у парней активизируется зона которая отвечает за зрительный фактор. Интересным окажется тот факт, что у женщин активной становится зона, отвечающая за память: дама запоминает поведение партнера, чтобы потом его анализировать и сделать выводы: стоит ли быть с таким человеком дальше.

Словари

Итак, как небольшой вывод, хочется привести несколько разъяснений, что такое любовь. Научное объяснение, формулировки:

1. Это сильное сердечное чувство, эмоциональное влечение.
2. Сексуальное притяжение, влечение.
3. Сильные положительные эмоции.
4. Душевная близость, нежное отношение.

А в общем можно сказать о том, что любовь с научной точки зрения - это чистейшая химия.

Искусство

Интересным окажется и тот факт, что можно посмотреть любовь. Фото, картины - они отлично иллюстрируют данное чувство. Однако для искусства этого не достаточно. О том, что же такое любовь, размышляли также и многие писатели. Она воспета в стихах, песнях, обязательно фигурирует на страницах прозаических рассказов и романов. Различные стали уже настолько известными, что люди порой даже не знают, кто это сказал и из какого произведения они взяты.

1. Борис Пастернак: "Любовь - это высокая болезнь".
2. Стендаль, «О любви»: "Любовь похожа на лихорадку, она может появиться и угаснуть без малейшего чувства воли человека".
3. Харуки Мураками, «Кафка на пляже»: "Каждый человек, который влюбляется, находится в поиске чего-то, чего ему не достает".
4. «Физиология брака» Оноре де Бальзака: "Настоящая привязанность слепа. Не стоит судить тех людей, которых любишь".
5. Шекспир, «Сон в летнюю ночь»: "Купидонов поэтому и изображают слепыми, потому что влюбленный смотрит не глазами, а сердцем".
6. Федор Достоевский, «Братья Карамазовы»: "Что есть ад? Сожаление о том, что нельзя еще больше любить".

И таких высказываний можно привести еще огромное количество. Что касается нюансов, все они будут различны, однако единая линия у них все же будет присутствовать.

Философы: Эрих Фромм

Свои труды на данную тематику также имеют и философы. О любви они говорили много, подавая информацию с самых различных точек зрения. Сейчас хочется уделить внимание Эриху Фромму и его труду «Искусство любить». Какие же интересные выводы данный философ сделал в своей работе. Так, по его мнению, любовь - это не просто сентиментальное чувство, которое может возникнуть в человеке. Этого мало, недостаточно. Для того чтобы любовь развивалась, развиваться и нравственно расти должен сам человек. Первый шаг, который каждый должен сделать - надо осознать, что любовь - это искусство, сродни искусству жить. И чтобы понять любовь во всей полноте, каждый человек должен воспринимать ее как нечто большее, нежели данность. Также философ говорит о том, что помимо любви существует и некая иная форма отношений, симбиотическое единство. Оно есть двух видов:

1. Пассивное - это в некоей степени мазохизм, когда человек подчиняет себя воле другого, становится его неотъемлемой частью. В таком случае он теряет свою индивидуальность.
2. Активное - это садизм, когда один человек подчиняет себе волю другого человека, делая его своей неотъемлемой частью.

Однако зрелая любовь - это противоположность данным формам отношений. Это объединение двух людей при сохранении своей личности, индивидуальности, целостности. По мнению Эриха Фромма, любовь - это некая сила, которая рушит стены, помогая человеку воссоединиться с другим человеком. Настоящая зрелая любовь - это парадокс: два человека становятся одним целым, при этом оставаясь двумя личностями. Важные нюансы любви, по мнению автора:

1. Если человек любит, он будет отдавать (самого себя, свою жизнь).
2. Человек полностью заинтересован в жизни своего партнера.
3. Партнеры обязательно должны уважать друг друга.

Фромм об объектах любви

1. Братская любовь - фундаментальна, основа остальных типов. Это уважение, забота, ответственность.
2. Материнская любовь - первая любовь в жизни каждого человека. Сущность ее, по мнению автора, должна предполагать желание женщины, чтобы ребенок в дальнейшем от нее отделился.
3. Эротическая любовь - полное плотское единство с одним человеком.
4. Любовь к себе. Автор пишет, что не нужно это путать с эгоизмом, это разные понятия. Только полюбив себя, человек сможет стать любимым и кем-то иным.
5. религиозная форма любви.

Философ Карл Юнг

Какие еще философы о любви говорили? Так, почему бы не обратиться к трудам Карла Гюстава Юнга, который в то же время являлся великим психиатром и при этом еще и учеником Зигмунда Фрейда? Главная и любимая его фраза: «Ничто не возможно без любви», - из которой уже можно сделать много выводов. Согласно мнению автора, любовь является мощнейшим всепобеждающим фактором в жизни человека. Так, рассматривать данную тему невозможно без двух архетипов, которые присущи каждому человеку: Анима и так называемая персонификация несознательного начала представителя противоположного пола в психике каждого отдельно взятого человека. Эти половинки и притягиваются в людях. Что же по Юнгу любовь? Определение любви, которое дает автор: скрытые в человеке черты находятся в другом человеке и они же и притягивают его, возбуждая чувство любви.

Антропология о любви

Определение слова «любовь» попробовала также дать такая наука, как антропология. Особого внимание заслуживает труд американской ученой Хелен Фишер «Почему мы любим: природа и химия романтической любви». Тут она выделила три основополагающих кита данного чувства: привязанность (ощущение безопасности и спокойствия), романтика (наиболее мощный стимулятор возникновения любви) и вожделение (удовлетворение естественных потребностей).

Религия

Обязательно стоит упомянуть и о том, что существует также религиозное определение любви. В библии о данном чувстве сказано довольно много.

1. Прит. 10:12: «… любовь человека покрывает все его грехи…»
2. Песнь Песней, 8:6-7: «… крепка, как смерть любовь; люта она, как преисподняя; ее стрелы - огненные; пламень ее весьма сильный. Реки и большие воды не зальют ее».
3. 1 Пет., 4:8 «… Имейте любовь друг к другу, потому что именно она покрывает все грехи».
4. 1 Иоан. 4:7-8,18: «… любовь от Бога, всяк, кто любит, рожден от Бога и знает Бога».
5. 2 Иоан. 6 «… любовь состоит в том, чтобы все поступали по заповедям Божьим».

Это далеко не все цитаты о любви, которые можно найти в главной книге человечества, однако они в полной мере отражают настрой и определение данного чувства согласно религиозным канонам.

Психология

1. Страсть. Влечение, возбуждение. Это физическая сторона любви.
2. Близость. Дружба, единение. Эмоциональная сторона.
3. Обязательства. Готовность решать проблемы пары, забота. Это моральный аспект данного чувства.

Любовь по-гречески

Тема любви затрагивалась всеми народами и культурами. На данном этапе хочется рассказать о том, какие же виды любви выделяли древние греки.

1. Агапэ. Это не просто любовь, а больше сострадание. Высший тип, когда человек может отдать всего себя, не ожидая ничего взамен.
2. Эрос - страсть. Однако это далеко не всегда телесная страсть она может быть также и духовной. Эрос по своей природе - восторжение, влюбленность.
3. Филиа, или же сыновья, - братская любовь. Более спокойное чувство, главное тут - духовность.
4. Сторгэ - это больше как привязанность. Чаще всего это супружеская любовь.

Эти четыре типа любви являются и сегодня основными, однако в современном мире возникают и иные их подтипы. Интересным может оказаться такой тип, как маниа - это безумие, любовь-одержимость.

Бытовой уровень

Как уж и было сказано выше, для каждого человека любовь - это что-то свое, особенное. Каждый понимает ее по-своему, в этом нет ничего плохого. Как же можно охарактеризовать любовь по-простому, не обращаясь к мнениям научных деятелей, писателей или философов?

1. Любовь - это желание делать для любимого человека что-то хорошее, постоянно радовать его.
2. «Какая тут любовь, если я надышаться без него не могу» (х/ф «Любовь и голуби»). Любовь - это желание всегда быть вместе с любимым человеком, если не физически, то хотя бы душевно.
3. Любовь - это постоянно думать о том, хорошо ли любимому человеку: тепло ли ему, покушал ли он, все ли у него в порядке.
4. Любовь - это больше отдавать, нежели получать, совершенно не задумываясь об этом.

Любить - значить прощать, стараться быть лучше, не обращать внимания на недостатки. Любовь - это постоянная работа не только над отношениями, но и над собой. Это труд, который может быть вознагражден только через года.

Во все времена поэты и писатели, композиторы и художники воспевали всеобъемлющее чувство любви, а ученые и исследователи пытались найти ей рациональное объяснение. Однако, несмотря на то что душевный трепет, вызываемый ею, невозможно спутать ни с чем другим, однозначного определения этого чувства до сих пор нет. Объясняется это тем, что у каждого своя философия любви . Даже один и тот же человек, встречаясь с этим чувством во второй, третий или десятый раз, будет трактовать это понятие по-разному, опираясь на пережитой опыт и преобладающие переживания.

Эмоции

Все это связано с тем, что любовь - материя крайне многогранная и сложная. Она включает в себя огромное количество эмоций и переживаний. Однако не стоит заменять эти понятия. Любовь является производным от эмоций, именно они рождают и поддерживают ее. Только на сильные ощущения человеческое сердце способно откликнуться неподдельным чувством. Они же являются ее проявлениями и неотъемлемыми составляющими. Но не стоит забывать, что радость, восхищение, умиротворение могут существовать и самостоятельно.

Любовь может вызывать и негативные эмоции: гнев, печаль, . Как правило, они бывают связаны с невозможностью отдать свою нежность и заботу предмету своих чувств. Это может быть продиктовано жизненными обстоятельствами, вынуждающими расставаться, безответностью любви, разочарованием.

Переживания любящего человека всегда видны окружающим и легко поддаются описанию. Именно это чувство часто руководит его поступками и действиями. Любовь способна рождать любые другие проявления деятельности психики: фантазию, эмоции, ассоциации. Она же может открыть в человеке новые черты характера, изменить его до неузнаваемости.

Виды любви

Это огромное чувство настольно разносторонне, что философия любви включает в себя множество ее разновидностей. Здесь можно говорить об отношениях между супругами, взаимной заботе родителей и детей, симпатии к друзьям, нежности, испытываемая к меньшим братьям человека, привязанности к родной стране и своему дому. Все эти чувства можно объединить понятием «любовь».

Также можно говорить и о любви к окружающему миру. Такое чувство всегда взаимно, нужно только суметь разглядеть его в лучике солнца, капельке росы на траве, стуке ночного дождя по крыше, белых облаках, бегущих по небу, порыве ласкового ветерка. Рождаясь, люди попадают в мир, наполненный любовью. Наверное, именно поэтому в каждом так велика потребность любить самому.

Любовь в психологии

Психология, как наука, стремящаяся разгадать все тайны человеческой души, не могла пройти мимо такого интересного понятия. Однако все ее попытки изучить феномен любви, дать ему четкое научное определение и объяснить принцип его действия оказались безуспешными.

Очень многое зависит от того, о каком из видов любви идет речь. Любовь материнская - это скорее воплощенная нежность, братская любовь - готовность помочь и защитить, романтические чувства невообразимы без плотской составляющей. Каждое из проявлений требует своего определения, так как обладает своими характерными чертами и особенностями.

Впрочем, есть и общие моменты. Любовь всегда окрыляет человека, делает его лучше, добрее. Она дарит радость бытия, заставляет сердце петь, а душу - делиться положительными зарядами со всеми, кто оказывается рядом.

Встреча с этим чувством чаще всего происходит неожиданно. Есть только один безотказный способ понять, что такое философия любви - почувствовать ее. Лишь прислушавшись к своему внутреннему голосу, заглянув в собственную душу, можно найти совершенно индивидуальный ответ на вопрос, терзающий человечество уже не одно тысячелетие: «Что же такое любовь?»

Любовь многообразна и необъятна. Понять ее невозможно, но попытаться стоит. Это чувство может подарить вам незабываемое счастье или разочарование. Эта статья призвана помочь вам научиться управлять этим чувством, сохранять ее, понимать своего любимого человека, что поможет вам прожить счастливую жизнь с тем единственным, которого вы выбрали.

Толкование слова любовь

Понятие включает в себя множество разных, порой противоречивых значений: любить можно и лучшую в мире из женщин, и дело всей жизни, и жареную картошку. Христианская добродетель – это тоже любовь.

Это слово употребляют, когда имеют в виду:

Глубокое сердечное чувство («до гроба», «муки любви», «сгорать от любви», «платоническая, страстная, взаимная или безответная»);

Искреннюю привязанность (к детям, родителям, родине, животным);

Сильную увлеченность (к истине, искусству, спорту, знаниям);

Пристрастия (к деньгам, нарядам, сладкому, алкоголю и т.д.);

интимные отношения («любовные игры», «заниматься любовью», «любовные похождения», «гомосексуальная и гетеросексуальная любовь.

Что такое любовь с философской точки зрения

С древних времен самые изощренные умы человечества пытались объяснить феномен этого сильного чувства. Философов разных эпох объединяет общее мнение: любовь не исчерпывается проявлениями сексуальности . Эта способность человека, с точки зрения философии, является движущей силой и фундаментальным качеством человеческого бытия, вокруг которого выстраивается культура всего общества. Любовь вмещает в себя все высшие духовные ценности человечества: счастье, гуманность, свободу, справедливость.

Тема любви – предмет вечных размышлений и споров о том, почему жизнь без нее пуста и бессмысленна, а с ней – невыносимо трудна. Многие мыслители Древней Греции, в том числе и Диоген, видели в ней источник опасности, вносящий в жизнь беспорядок и смятение. Другие философы считали это чувство «восхитительнейшим благом», несущим красоту и гармонию.

Прагматичный Аристотель нашел в проявлениях любви пользу для становления семьи и совершенствования общества. Платон же наделял любовь божественной силой, благодаря которой всем смертным дается шанс преодолеть свое несовершенство. Высокие чувства, по его мнению, заряжают человека особой энергией Космоса. В своем знаменитом сочинении «Пир», великий идеалист дает первую философски осмысленную концепцию любви, очищенную от простого физиологического удовольствия.

Христианское понимание любви основывается на иудаистской и античной концепции, где на первый план выдвигается самопожертвование, дарение, прощение, забота. Весь Новый Завет дышит проповедью любви к Богу и его деяниям. Любовь к ближнему рассматривается как божественный наказ и обязательное качество христианина.

Евангелистское толкование находит свое развитие в учении Августина, которое представляет собой симбиоз христианского идеала с идеями неоплатонизма. Средневековый философ разделял любовь к Богу от земной (плотской). Исходной точкой доктрины Августина является безграничная (святая) любовь к Богу. Важнейшая добродетель – искоренение себялюбия и бескорыстная, братская, непохотливая любовь ко всем людям: «Всякого человека нужно любить ради Бога».

Центральное место в философии эпохи Возрождения занимает учение о красоте, а сама любовь определяется как желание красоты. Византийские гуманисты видели идеал любви в сочетании христианской caritas (милосердия, сострадания, жалости) с платоновским эросом.

Особую роль в философских размышлениях о любви играют труды философов XVIII - XIX вв. Гегель не считал любовь уникальным переживанием, а лишь взаимодействием двух людей, подчиняющимся законам этики и морали. И. Кант, напротив, был уверен в главенствующей роли этого чувства в судьбе индивида, поскольку только она свободно дополняет и сглаживает несовершенства натуры человека. Несмотря на несовпадение взглядов, все философы сходятся в одном: любовь требует от человека высоких нравственных поступков и ответственности не только за себя, но и за других людей. Еще одна сторона – совершенствование личности. Для любящего человека важно заслужить ответную реакцию. По словам К. Маркса, «любовь немощна» и не удалась, если «любовь не порождает любовь».

В русской философии любовь обладает своеобразным звучанием. Философские мысли о самом таинственном чувстве в трудах Флоренского, Достоевского, Толстого, Франка, Бердяева, Соловьева исторически связаны с моралью и христианским учением. Рассматривая различные аспекты земной любви, русские мыслители видят в ней отражение любви божественной, дарующей доброту, красоту и бессмертие.

Глубочайший философский анализ этической и нравственной стороны любви можно найти в трактате В.С. Соловьева «Смысл любви». Любовь, в его понимании, не ограничивается лишь субъективными переживаниями. Благодаря животворящей энергии этого чувства происходит активное преображение всего мироздания.

В противовес концепции западных философов (Шопенгауэра и Гартмана), рассматривающих любовь как хитрость природы, которая посредством полового инстинкта использует человека в качестве орудия размножения, Соловьев видит в половой любви высокое нравственное предназначение – формирование идеальной, целостной, абсолютной индивидуальности. Только сила любви способна преодолеть врожденный эгоизм, который ведет человека по пути самоотрицания и гибели личности.

При любовном соединении двух противоположных начал (мужского и женского) происходит слияние душ с Софией – источником божественной мудрости и гармонии. По убеждению Соловьева, человек с помощью чувства способен в своей душе соединить «греховную землю» и «божественное небо» в единое целое. В этом случае для него открывается путь к покорению вечности и бессмертию.

Любовь бесценна, поскольку

Через нее познается достоинство личности;

Благодаря ей открывается идеальный образ человека, обнаруживаются лучшие его качества, способности и таланты;

Без нее не представляется возможным подлинное единство и гармоничное слияние мужского начала с женским;

Она значима для жизни всего общества, поскольку является духовным катализатором для консолидации людей.

Психология любви и отношений

В конце ХХ века к разгадке феномена любви приступила психология. Душеведы подвергли анализу любовные сюжеты исторических и литературных героев, а также во всех подробностях изучали реальные истории своих современников с раннего детства, учитывая воспитание, состояние здоровья, особенности характера, творческий потенциал. Специалисты обратили внимание на то, что чувство может протекать по-разному: одни любят долго и крепко, другие – пылко с надрывом.

Оказалось, что многие «около любовные» страсти никакого отношения к самому светлому из человеческих чувств не имеют.

Наибольшую известность получила систематизация видов, предложенная Джоном Аланом Ли. Канадский психолог и социолог описал 6 типов любви, воспользовавшись греческой терминологией.

Как известно, для разных видов любовных чувств в Древней Греции использовались определенные слова: «агапэ», «эрос», «сторге», «людус», «филия», «мания».

Агапэ. Для такой - характерна жертвенность, самоотдача, отсутствие корысти, обожание и всепрощение любимого.

Эрос. Пылкая, восторженная влюбленность, ослепляющая человека и заставляющая его идеализировать предмет страсти. Для стабильных отношений любовь-эрос слишком иллюзорна и поверхностна.

Сторге. Деликатная, спокойная, нежная, склонная к компромиссам, любовь-сторге является идеальной для семейного счастья.

Людус. Любовные отношения, больше напоминающие игру, флирт, состязание. Любовники довольствуются поверхностными чувствами и не требуют серьезных обязательств.

Филия. В основе – безусловная духовная близость на фоне полного взаимопонимания. Такую любовь питает общность интересов, сходство взглядов и созвучие чувств.

Мания. Всепоглощающая, бурная страсть, граничащая с безумием. Одержимый любовью внутренне несвободен и болезненно зависим от объекта обожания. Мания всегда сопровождается эмоциональным напряжением, ревностью, душевной болью.

Джон Алан Ли выявил зависимость типа любовных отношений от воспитания, темперамента и духовной зрелости человека. Чаще приходится сталкиваться со смешанными видами любви, поскольку не бывает абсолютно одинаковых личностей.

По всем признакам титул настоящей любви заслуживают агапэ, сторге и филия, а вот остальные претендуют лишь на звание «неполноценной влюбленности» или даже представляют собой психологические отклонения. В любовные отношения по типу эрос, людус и мания обычно вступают люди с неадекватной самооценкой, подверженные повышенной ранимости и тревожности. Такие отклонения возникают у недополучивших душевного тепла в детстве из-за нерадивого воспитания.

Интересную трактовку понятие любви и собственную классификацию ее видов предложил Роберт Стернберг. Американский психолог разработал теорию трехкомпонентности, согласно которой в идеальной любви должны присутствовать три составных части:

1.Близость – единство двух людей, возникающее на почве сопричастности, общих ценностей и взаимопонимания.

2.Страсть – физическое, духовное и эмоциональное влечение к другому человеку.

3.Обязательства – ответственная готовность быть с другим человеком в разных обстоятельствах.

Из возможных сочетаний этих компонентов Стернберг описал 8 типов любовных отношений:

1.Истинная. Наличие всех трех компонентов рождает счастливый, крепкий союз, в котором присутствует общность интересов, яркая сексуальная жизнь и решимость поддерживать отношения.

2.Дружеская. Сочетание «близости» и «обязательства» при отсутствии «страсти» приводит к теплым и преданным отношениям, которые могут длиться десятилетиями. Такой тип обычно возникает, когда между любящими супругами постепенно угасает физическое влечение.

3.Роковая. Схема «страсть + обязательства» очень распространена в современной жизни. Однако без компонента «близость», возникающий союз лишен стабильности, и при угасании страсти обречен на разрыв.

4.Романтическая. При совпадении мировоззрений и наличии физической и эмоциональной притягательности могут сложиться довольно удачные отношения, у которых есть шанс превратиться в истинную любовь, если партнеры со временем будут готовы и к взаимным обязательствам.

5.Страстная. Присутствие одной страсти обещает бурную сексуальную жизнь. Однако такие отношения быстро достигают пика и идут на убыль и могут оборваться в любой момент, ведь партнеров не связывают общие интересы, и они ничем друг другу не обязаны.

6.Формальная. Однокомпонентная любовь, основанная лишь на взаимных обязательствах (например, в браке по расчету) иногда перерастает в крепкий союз. Так бывает, если люди со временем начинают испытывать друг к другу теплые чувства и благодарность, т.е. в их отношениях появляется второй компонент: близость.

7.Любовь-приязнь. Партнеры хорошо понимают, испытывают нежность, заботятся друг о друге, но в их отношениях нет страсти и преданности.

8.Отсутствие любви. Обычное взаимодействие людей, в котором нет ни страсти, ни обязательств, ни близости.

Что такое химия любви - научный взгляд

Исследования ученых почти доказали, что о таинственном чувстве можно говорить не только словами поэзии, но и на чисто научном языке.

С точки зрения химиков, высокая эмоциональность, повышенная сексуальность, энергетические всплески, свойственные влюбленным людям – это цепочка различных химических процессов.

Романтические отношения способствуют выработке особого вещества – 2- фенилэтиламина, который в «компании» с дофамином, норадреналином, окситоцином вызывает у человека полную палитру возвышенных чувств. Реакция мозга на такой «коктейль из гормонов» невероятно мощна: влюбленный ощущает небывалую эйфорию, подобную наркотическому опьянению.

Как найти свою любовь

Каждый человек испытывает потребность в любви, но многие из нас путают это состояние с реальной любовью, неосознанно навязывая себе привязанность к кому-то. Беда в том, что препятствия превращают эту псевдолюбовь в страсть, а удовлетворение уничтожает ее. Как найти свою любовь, которая обязательно должна быть такой же восхитительной, как у героя любимого романа?

Настоящая любовь – это подарок свыше, однако, чтобы ее сохранить нужно работать над собой, иначе любые отношения рано или поздно заканчиваются. Активный поиск партнера может увеличить ваши шансы встретить того самого человека, но в большинстве случаев это не так. Навязчивая идея найти любовные отнрошения, заставляет человека видеть в каждом своего потенциального супруга, невзирая на все его недостатки, что в итоге приводит к разочарованию.

Мы провели небольшой опрос и выяснили, что судьба сама находит возможности организовать нашу встречу с потенциальным возлюбленным. Почти каждый из опрошенных нами людей сказал, что его активные поиски партнера через интернет, в кинотеатрах, клубах и на выставках не увенчались успехом. Один встретил свою половинку на работе, другой – в очереди к стоматологу, а третий – в отпуске, хотя никогда не верил в серьезность курортных романов.

На вопрос, как обрести любовь, психологи зачастую отвечают, что нужно сначала самому начать ее дарить. Мы посетили пару семинаров и разобрались, что же они имеют в виду:

• Любовь начинается внутри вас, то есть если вы сами к людям относитесь с добротой, пониманием, радушием, то они будут к вам тянуться и таким образом вы сами «приманите» свою вторую половинку;
• Работайте над собой и сами станьте тем идеалом, которого хотите полюбить – подобное притягивает подобное;
• Придумайте себе вдохновляющие аффирмации, вроде: «Я эффектна и красива, достойные мужчины готовы бороться за меня» или «Я мужественен и надежен, очень скоро мне встретится мудрая и любящая женщина»;
• Визуализируйте себе образ потенциального партнера, чтобы максимально приблизиться к его реальному прототипу.

Большая любовь дается только тем, кто умеет любить, поэтому замените свое намерение «получить», намерением «дать». Учитесь отдавать свое тепло, заботу, ласку другому человеку. Отношения строятся на том, что люди все разделяют между собой – если у вас чего-то нет, то вам это с радостью даст ваша половинка.

Что такое реальная любовь

В древней Индии человеческую любовь делили на 3 составляющих: влечение души, порождающее дружбу, влечение ума, порождающее уважение и влечение тела, порождающее желание. Совокупность этих трех факторов создает в человеке непреодолимое желание быть рядом с объектом своего вожделения. Простой ответ на вопрос, любовь – это что, может звучать так: это тяга к всестороннему слиянию с любимым человеком.

Не смотря на такую простую трактовку этого чувства, люди часто путаются в своих ощущениях и не понимают, к кому испытывают настоящую искреннюю привязанность. В романах и мелодрамах все очень просто, но в реальной жизни нужно понимать, что разные люди любят по-разному. На это влияет темперамент, характер, воспитание, духовное развитие. Современная любовь может быть смесью заботы, сочувствия и деспотичности.

Если смотреть на чувство через призму темперамента, то стоит знать, что он предрасполагает к силе, глубине чувства. Например, любовь в жизни сангвиников встречается часто, так как они влюбчивы, флегматики долго ищут партнера и стараются сохранить свою близость. Меланхолики долго хранят теплые чувства, а холерики в силу своей вспыльчивости и категоричности могут разорвать отношения при первом же скандале.

Воспитание и характер человека определяют то, как он будет проявлять чувства любви, сколько это будет длиться, насколько многообразными будут отношения. Сильные люди довольно жесткие – они берут на себя ответственность за своих партнеров, опекают их, подчиняют, могут даже тиранить. Такой супруг строг, но при этом очень надежен. Другой тип людей любит через восхищение – постоянно одаривает своего возлюбленного комплиментами, восторгается им.

Есть люди, чувства которых базируются на жалости, сострадании, родительской нежности. Они бесконечно терпеливы, снисходительны и понимающие. В большинстве случаев эти 3 вида проявлений любви смешиваются в разных пропорциях. Проблема любви между партнерами часто обусловлена именно тем, что они любят по-разному. Например, женщина хочет, чтобы ее опекали, а мужчина осыпает ее комплиментами. Он-то ее любит, но по – своему, однако постоянно слышит упрек, что не ощущает она этого.

Для счастливой жизни важна не только совместимость в любви, но и терпение. Человек, одержимый идеей найти себе партнера склонен видеть его в каждом, кто ему понравится. Мы подвержены тому, чтобы тем, кто нам симпатичен, приписывать достоинства, а тем, кто неприятен – недостатки. Прожив некоторое время вместе, такие пары начинают удивляться тому, что сами не хотели замечать друг за другом ранее.

Истинная любовь – она иррациональна, то есть не учитывает всех факторов, которые необходимы для создания благополучного брака. Мы влюбляемся и в своей эйфории не замечаем, что у нас с партнером разнятся взгляды на жизнь, характеры, видение многих вещей. Впоследствии это несовпадение становится все более ощутимым и значительно осложняет жизнь пары. Жить в любви для многих значит жить в стрессе , так как это чувство подразумевает войну гормонов, характеров и темпераментов.

О любви можно много говорить и все равно не научиться ее определять и управлять ею. Например, любовь и дружба для многих являются взаимозаменяемыми понятиями. Речь идет не о том, что подругу любят как сестру, а о мужчине и женщине. Они могут иметь сексуальные отношения, но при этом быть друзьями, представляясь всем парой. Также они могут, якобы дружить, не имея телесной близости, но испытывать платоническую любовь. Это чувство настолько многообразно в своих проявлениях, что его подчас действительно невозможно определить. Одно отметить стоит точно длительной любви в браке без дружбы существовать не может.

Реальная любовь и отношения зачастую не такие, какими нам хотелось бы их видеть, так как все люди разные и в них сочетаются разные достоинства и недостатки – крайне сложно найти идеал, а еще сложнее не потерять к нему интерес. Любовь в человеке нужно разжигать и поддерживать этот огонь долгие годы, если хочется «один раз и на всю жизнь».

Как отличить страсть от любви

Если страсть и любовь дополняют друг друга, то отношения пары становятся идеальными. В большинстве случаев второе чувство возникает при переживания первого. Многие путают страсть с любовью, что приводит к разочарованию. Давайте разберемся, как отличать эти два прекрасных чувства.

Что такое страсть и как ее распознать

Это необузданное, безотчетное влечение к избраннику, противостоять которому крайне сложно. В таком состоянии человек не способен рассуждать, трезво оценивать своего партнера. Он ощущает гамму разных чувств, большинство из которых положительные, что и создает иллюзию любви. Такое состояние возникает из-за гормонов, которые рано или поздно приходят в норму и страсть себя исчерпывает. Нередко после нее человек чувствует себя изможденным и опустошенным.

Физически страсть проявляется следующим образом:

• Учащенно бьется сердце;
• Дрожат конечности;
• Расширены зрачки;
• Человека бросает то в холод, то в жар;
• Тело не может прийти в состояние покоя;
• Возникает внезапное сексуальное возбуждение.

Страсть провоцирует определенное поведение:

• Возникновение необычных желаний, чаще позитивных, например, инициатива заняться собой, стать волонтером, изменить мировоззрение;
• Человеку хочется стать частью жизни своего возлюбленного, постоянно находиться рядом с ним, осязать его, каждую свободную минуту звонить ему;
• Непреодолимое желание сексуальной близости.

Ощущая неконтролируемую жажду быть с любимым, человек забывает о его потребностях, что может весьма испортить отношения в паре. Также это состояние пагубно сказывается на его организме, так как он не может найти состояния покоя, постоянно испытывает стресс. Страстью нужно уметь управлять, например, реализовывать свои позитивные желания, давать свободу объекту своего вожделения, наполнять секс чувственностью – это позволит перерасти бурному влечению в любовь.

Определение любви

Ее отличает длительное возникновение, так как страсть спонтанна – это она возникает с первого взгляда. Любящий человек думает о своем партнере, заботится о нем, хочет сделать его счастливым, готов ради него чем-то пожертвовать, но все это без фанатизма и поглощения его энергии. Химия любви не существует в отличие от страсти, так как это чувство не проявляется такими гормональными всплесками, гаммой разнообразных эмоций.

Любить – значит опекать, заботиться, переживать, помогать. Она является не только действием, но и результатом взаимоотношений. Длительное общение, постоянная поддержка, терпение, забота – это помогает любви родиться, страсть же возникает спонтанно и необъяснимо. Последнюю характеризует желание обладать кем-то, а смысл любви в том, чтобы быть другом, соратником, любовником.

Физически любовь никак не проявляется – тело человека спокойно, разум трезв, но есть характерные черты поведения:

• Желание заботиться и опекать возлюбленного;
• Страх причинить ему боль;
• Стремление создавать для него комфорт, независимо от своих потребностей;
• Трезвое осознание недостатков партнера и примирение с ними.

Важно уметь различать любовь и страсть, так как неправильная трактовка своих ощущений может сыграть злую шутку. Без страсти жить также сложно, как и без любви, она нужна в отношениях, но не является приоритетной, так как ничего кроме сумасшедших воспоминаний на пепелище отношений после себя не оставит.

Любовь мужчины и женщины - в чем разница

Мужчины и женщины разные, добавить к этому еще индивидуальность характера каждого человека, и получится, что крайне сложно определить, потребность в какой любви испытывает наша вторая половина. А ведь от удовлетворения столь важных и обоюдных желаний зависит качество и длительность отношений, счастье пары.

Что такое мужская любовь

Она не поглощает всю его жизнь, это лишь ее часть, наравне с карьерой и другими важными делами. Мужчине проще жить одним днем, то есть, чтобы у него была любимая женщина, с которой ему хорошо и просто без каких-либо лишних требований, упреков и прочего. Для него времяпрепровождение с женщиной – это зона отдыха, в которой он может отвлечься от работы и всего, что ему надоело.

Мужчина в любви хочет получать заботу, интим, ласку – наслаждаться своим общением с возлюбленной и не тратить время на разговоры об отношениях, к чему так стремятся женщины. Он знает, что любит ее и считает, что показывает это поступками, подарками. Отсутствие безумств или частых свиданий не является доказательством мужского безразличия, так как для него романтика не является обязательной частью жизни.

Чего ждет мужчина от любимой женщины

• Восхищения. Если оно будет, то и ваш избранник будет стараться соответствовать вашему идеалу;
• Понимания, поддержки и спокойствия в сложный период. Все, что ему нужно от женщины – это одна фраза, вроде: «Ты справишься, и это знаю наверняка!». После этого мужчину следует оставить в покое и не отвлекать его от решения проблемы;
• Заботы. Если мужчина заболел, то он хочет, чтобы о нем заботились, как это в детстве делала мама. Тогда он гораздо быстрее выздоровеет и будет вам бесконечно благодарен за такую чуткость;
• Простых просьб. Чем сложнее вы завуалируете свое желание, тем больше вероятности, что его не исполнят, так как мужчине проще выслушать прямую просьбу и выполнить, нежели тратить время на догадки;
• Что вы не перестанете так же тщательно ухаживать за собой после свадьбы. Мужчины любят хвастаться своими женщинами, если те того заслуживают;
• Свободы. Не нужно критиковать его друзей, гнать его в ЗАГС и всеми доступными методами усаживать его рядом со своим каблуком.

Что такое женская любовь

Для слабого пола любовь важна, как воздух, поэтому она является неотъемлемой частью жизни девушки, начиная с периода влюбленностей. Это чувство ее вдохновляет на многие поступки, самосовершенствование. Женская любовь к мужчине проявляется следующим образом:

• ОН для нее становится единственным. Она ограничивает общение с другими личностями противоположного пола, как с таковыми, так как для нее теперь в целом мире существует только один мужчина;
• Женщина готова подарить себя возлюбленному всю до остатка – посвятить ему все свое время. Она будет искать с ним встречи, и стараться максимально увеличить количество свиданий;
• Девушки в любви очень заботливы. Помимо того, что они обеспечивают мужчинам уют, они за них очень переживают, если те где-нибудь задерживаются или даже просто приходят домой в плохом настроении;
• Девушки говорят о любви к мужчине, гордятся ею и своим избранником, хвалят его, восторгаются. Если мужчина способен что-то сделать по дому или обладает каким-то талантом, то любящая женщина будет постоянно обращаться к нему за помощью и демонстрировать всем, какой он умелец;
• Любовь к парню не оставляет секретов в паре со стороны девушки, так как она полностью доверяет своему избраннику и делится с ним всем. Для женщины это очень интимно, она может рассказать мужчине самые сокровенные вещи. Ее доверие многого стоит.

От мужчины женщина хочет получать заботу, помощь, чувствовать, что ее ценят. Очень важно обсуждать свои потребности с партнером, так как разные желания приводят к непониманию в паре. Хорошая жена ухаживает за собой и мужем, создает ему дома комфорт, а хороший муж оказывает своей женщине достаточное количество внимания и заботится о ней. Объяснить это гораздо сложнее, поэтому однополая любовь часто оказывается намного более счастливой, чем разнополая.

Нужна ли в браке любовь и как ее сохранить

Большинство людей создают семью, испытывая любовь или нечто подобное, есть и те, что женятся по расчету. Возникает два вопроса: как сохранить любовь и можно ли обойтись вообще без нее? Знание ответов на них может помочь многим семьям остаться единым целым.

Как вернуть былые чувства. Каждому из партнеров нужно работать над собой, развиваться, быть интересным для супруга. Вы должны нравиться и другим людям, чтобы вызывать ревность и восторг у своей половине. Свадьба – это не финиш, а старт в долгую совместную жизнь, насыщенность которой нужно обеспечивать самостоятельно. Помимо саморазвития важно воспитывать в себе доброжелательность, чуткость, сдержанность и уживчивость. Любовь и семья немыслимы без взаимного доверия и уважения.

Немаловажна для супругов и личная свобода, которая позволит им отдыхать от обыденности, заниматься собой и скучать по любимому человеку. Стоит делать совместные «открытые» дни, когда каждый занимается тем, чем хочет. Помните, что с короткого поводка легче сорваться, чем с длинного, поэтому не ограничивайте свободу своего партнера и не позволяйте ему этого.

Многие браки разрушаются из-за того, что возлюбленные неправильно представляют себе семейную жизнь – она им кажется легкой и не предполагающей никаких усилий. Груз новых обязанностей может оказаться неподъемным, что и разрушает брак в первый год его существования. Любовь и чувства – это не единственное, что необходимо для создания семьи.

Прежде, чем завязывать серьезные отношения важно заведомо обсудить с потенциальным супругом все важные в семейной жизни аспекты: отношение к детям, желание строить карьеру, количество времени, требуемого для отдыха, средний годовой доход и жизненные цели. Эта информация поможет вам понять, насколько человек подходит именно вам, ведь вы тоже имеете определенное видение совместной жизни. Несовпадение взглядов на будущее, которое своевременно не обсудили, потом обернется болезненным разрывом отношений.

По сути, любовь в браке не кончается, если люди продолжают хранить верность, считаться друг с другом – она развивается и становится более глубокой, переходит на новые уровни, хотя многие этого не понимают и думают, что все давно закончилось. Важно создавать атмосферу страсти, подпитывать отношения новыми идеями совместного отдыха, какими-то увлечениями.

Для сохранения любви люди должны быть друзьями и соратниками, иметь общие яркие воспоминания. Совместное переживание стресса тоже очень сближает и укрепляет семью. Отношения двоих – это не только радость и дары, это еще и жертвы. Тема любви в браке обширна, однако любые советы сводятся к тому, что нужно иметь терпение в любой ситуации, желание сохранить отношения и безустанно доказывать своему супругу свою исключительность и незаменимость.

Брак по расчету. Вариант семьи без любви между мужчиной и женщиной не самый худший в современном мире. Люди строят свои отношения на уважении, общих интересах. Они меньше ругаются, не ревнуют друг друга и ни в чем не ограничивают, уступают, когда этого требует ситуация. Как ни странно, но из таких партнерских отношений часто рождается любовь на почве бесконечного взаимного уважения и благодарности за понимание.

Такие браки гораздо прочнее, так как люди выбирают себе партнера, руководствуясь рассудком, а не страстью. Они смотрят на свою потенциальную семью в долгосрочной перспективе и понимают, с кем им и их детям будет наиболее комфортно. И все же нередки разводы и в таких семьях, так как человеку сложно принять тот факт, что не смог он дождаться любви, о которой так мечтал.

О любви и измене

Довольно часто в любящих парах возникает третий человек, с которым произошла измена одного из партнеров. Несомненно, для другого это очень болезненно, а первый не находит себе места, пытаясь загладить вину. Измену может спровоцировать нелепая ситуация, размолвка, при том, что люди действительно очень дороги друг другу. В таком случае нельзя говорить, что это не любовь – каждый может ошибиться.

Что делать в такой ситуации? Психологи советуют максимально быстро забыть об этом и всячески заставлять вести себя так, как будто ничего и не было. Те, кому это удается, утверждают, что отношения через данное испытание действительно вышли на новый уровень и никогда они еще не были так близки друг с другом.

Иным людям сложно простить и снова начать доверять, они не могут искоренить обиду из своего сердца. В этом случае должно пройти время, но скорее всего, понадобиться помощь психолога, так как паре будет сложно проявлять свои чувства из-за недоверия, болезненных воспоминаний.

Куда и почему уходит любовь

Возраст любви не ограничен, но это касается только тех пар, которые занимаются развитием своих отношений, в иных случаях чувства себя исчерпывают. Живя долгое время вместе, люди начинают все меньше восхищаться друг другом и это главный враг любви. Им все пресыщается, отсутствует новизна в отношениях, супруги демонстрируют друг другу неряшливый вид и отсутствующее желание что-либо менять.

За несколько лет такое поведение приводит к тому, что любовь умирает, исчезает сексуальное влечение между партнерами, оба понимают, что деградируют и винят в этом друг друга. Однако если вспомнить, как все начиналось, то отношения были весьма перспективны, если бы мужчина и женщина стремились к самосовершенствованию. Многие говорят «любовь живет три года», однако это касается только тех пар, которые не умеют ее распалять, интересовать своего партнера.

Как вернуть любовь в отношениях

Любовь может исчезнуть по разным причинам и возобновить ее очень непросто, однако возможно. Для начала нужно понять, стоит ли это того или лучше отдохнуть от отношений, а после встретить другого человека? Если вы хотите вернуть бывшую любовь, то нужно признаться себе во всех своих ошибках и быть готовым все исправить. Даже, если виноват вроде партнер, например, он вам изменил, то возможно вы вели себя неправильно: были слабохарактерным, не учитывали сексуальных пожеланий своей второй половины?

Следующий этап – это продолжение общения, ненавязчиво нужно снова проникнуть в жизнь любимого человека. Не стоит вспоминать то, что было, разве что только для того, чтобы искренне извиниться. Далее от вас уже ничего не зависит: человек или захочет возобновить отношения, или нет.

В случае, когда любовь угасает в браке, нужно ее распалять воспоминаниями, неординарными поступками, новым образом. Ваши изменения сподвигнут и супруга совершать какие-либо действия. Изменяться к лучшему никогда не поздно, особенно если это делается во имя любви.

Столько написано о чувствах двоих, и все равно так сложно управлять собой, когда нужно налаживать отношения, прощать, проявлять терпение – сохранять и развивать любовь. Хотим вам пожелать мудрости и удивительных переживаний со своим любимым человеком. Берегите любовь!

Прояснение семантики концепта «любовь» позволит раскрыть наш повседневный культурный опыт любви. С какими представлениями, характеристиками, предрассудками связывается в массовом сознании, а также в нашем личном понимании любовь?

Для приближения к культуре текстовой следующим шагом соберем разного рода высказывания (пословицы, крылатые выражения, сентенции, банальности) о любви. Например, «Любовь зла… » или «Любви все возрасты покорны ». Когда наша подборка приобретет очертания почти коллекции, постараемся сделать вывод: «И о чем все это?»

А потом сопоставим свои изыскания с опытом одного уникального читателя - Р.Барта. Что обнаруживается в его фиксациях, наблюдениях, комментариях?, собранных в книге «Фрагменты речи влюбленного»? Что нам непременно надо добавить в свою коллекцию? Есть ли что-либо в нашей коллекции, мимо чего прошел Барт?

Литература

Барт Р. Фрагменты речи влюбленного / Пер. с фр. В.Липицкого. Ред., вступит ст. С. Зенкина. М.: Ad Marginem, 1999.
Косиков Г.К . Идеология. Коннотация. Текст (По поводу книги Р. Барта “S/Z”) // Барт Р. S/Z / Перевод Г.К. Косикова и В.П. Мурат. Общая редакция, вступит. статья Г.К. Косикова. - М.: Ad Marginem, 1994. С. 277-302.

Творческое задание к теме 1

На основе общего, возможно, беглого знакомства с книгой Р.Барта «Фрагменты речи влюбленного» необходимо написать эссе, объемом не более одной страницы (1800 знаков с пробелами) на одну из следующих тем:

* «Так вот что такое любовь!»

* «Барт так ничего и не понял в любви!»

Рассуждение, хоть и в свободной форме, должно быть не сочинением (по типу: «а мне вот так кажется!»), а философским эссе, референтным тексту (в широком смысле слова) Барта. Оппонирование Барту или выражение солидарности с ним должны быть обосновываться текстом Барта.

Тема 2. Понятие любви. Истрико-философский обзор

1. Предварительно и в самом общем плане любовь можно определить как отношение к кому-либо (чему-либо) как безусловно ценному, объединение и соединенность с кем (чем) воспринимается как благо (как высшая ценность). В этом определении отражены устремленность к другому* (иному) в любви, желание объединиться с ним. Если брать чувственную любовь (законченным проявлением которой является сексуальная любовь), т.е. любовь, вдохновленную чувственным влечением и опосредованную им, то в любви главным оказывается исключительность неповторимость другого и неповторимость самого субъективного отношения (в пределе - исключительность другого и самого отношения к другому). Исключительность сама по себе представляется столь ценной, что жизнь вне отношения к другому, вне отношений с другим теряет смысл. Не только любовь как соединенность с другим воспринимается как благо, но и любимый сам по себе воспринимается как благо, и благо любимого воспринимается как цель сама по себе.

Эти и другие особенности любви характеризуют любовь как феномен внутренне разнообразный, что отражается в понимании своеобразия различных проявлений любви - любви-страсти, романтической любви, супружеской любви, конфлюентной любви, любви-партнерстве и т.д.

2. В европейской традиции тема любви начинается с Пифагора и Эмпедокла. Для них любовь - великий принцип мировой (космической), жизненной связи. Эта традиция продолжается и в поздней философии (А.Бергсона, П.Тейяр де Шарден). Начиная с Сократа любовь - особое состояние человеческой души и человеческое отношение. В платоновском «Пире» воссоединительная функция любви-Эроса предстает как главная. В платоновском учении об эросе обнаруживается «перфекционистс-ки-симпатическая» парадигма добродетели: отношением к высшему определено и опосредствовано отношение к «ближнему». Эта же парадигма этики - в учении о любви-дружбе Аристотеля. При этом в интеллектуальном движении от Платона к Аристотелю происходит изменение в понимании любовного отношения: у Платона любовь - это отношение любящего к возлюбленному; отношение неравных, у Аристотеля в дружбе проявляется уравненность.

Христианская концепция любви как она выражена в Новом Завете, соединяя иудаистскую и античную традиции, выдвигает на первый план в понимании любви самопожертвование, заботу, дарение. В христианстве теория любви изначально оформляется как этика; христианство явно и настойчиво предписывает любовь; агапэ - фундаментальный принцип христианской этики. Августин, развивая новозаветные представления о любви, соединяет их с неоплатонистским учением об эросе как мистической способности познания. Отсюда берет начало традиция философии сердца (Б.Паскаль, П.Д.Юркевич, М.Шелер). Фома Аквинский в трактовке любви следует Аристотелю: в любви воплощается желание блага; отношение к чему-то как к благу и есть отношение любви; стремление к высшему благу выражается в любви к Богу.

В эпоху Возрождения тематика любви расщепляется и развивается в духе либо неоплатонистски-мистического (напр., М.Фичино, Л.Эбрео, Дж.Бруно), либо гедонистического (напр., М.Мон-тень) эротизма.

Расщепленность любовной тематики сохраняется и в философии Нового времени. Наиболее полно познавательная функция любви была выражена Паскалем. В рационализме познавательная функция любви дезавуируется и любовь вытесняется в область «несуществен-но-го» (Р.Декарт, Б.Спиноза). Отрицая вслед за Спинозой за любовью возможность быть предметом желания и тем более долженствования, И.Кант помещает любовь вне морали: она не вменяема. Вместе с тем, у Канта обнаруживается тенденция новоевропейской мысли экстраполировать существенные характеристики, изначально выявленные по отношению к любви уже в античности, на мораль и личность. Второй практический принцип категорического императива в снятом виде содержит в себе характеристики не только христианской любви-агапэ, но и аристотелевской любви-филии, и платоновской любви-эроса. Близкое содержание обнаруживается в раскрытии Г.В.Ф.Гегелем понятия свободы, а также в раскрытии И.Г.Фихте отношения Я не-Я. Для Л.Фейербаха характеристика любви как ощущения стала отправной точкой в понимании любви как принципиального момента в структуре человеческого отношения к миру. Благодаря Фейербаху европейская философия возвращается к целостному пониманию любви. Проблематизировав любовь в контексте концепции диалога Фейербах задал новое направление философствованию о любви, которая определяется им не в статичности состояний личности - любящей или возлюбленной, - но в реальности живых межличностных отношений. Это стало парадигмальным в последующих философских рассуждениях о любви.

С конца ХIX - нач. ХХ в. философия любви развивается в трех основных направлениях: а) на почве русской религиозной философии, б) философской антропологии, в) психоаналитической философии. По В.С.Соловьеву, любовь - это отношение полного и постоянного обмена, полного и постоянного утверждения себя в другом, отношение совершенного взаимодействия и общения. Смысл любви - в преодолении эгоизма. Идеи философии любви получили развитие также в творчестве В.В.Розанова, Н.А.Бердяева, Б.П.Вышеславцева, др.

В феноменологически-аксиологической антропологии М.Шелера любовь рассматривается в качестве особой разновидности той силы, которая направляет «каждую вещь» в свойственном ей направлении совершенства. Вырабатываемые в отдельной личности правила предпочтения одного и небрежения другим образуют, по Шелеру «порядок любви». Эта идея получила развитие у Д. фон Гильдебранда, для которого любовь характеризуется установкой на единение и благожелательность, благодаря чему происходит преодоление эгоизма и обретение единения с другим.

Хотя представители феноменологически-аксиологической антропологии в общем придерживаются классической, т.е. перфекционистской, парадигмы любви, в их рассуждениях отчетливы мотивы, характеризующие пост-классическую парадигму, а именно те, которые представляют любовь как особого рода отношение между людьми, значимое само по себе. Основные феномены, через которые раскрывается любовь, - ценностный ответ, единение, благожелательность, - указывают на то, что в любви человек соединен с другим, и в этом обнаруживается подлинный смысл любви.

Историко-идейный анализ философии любви и сопоставление классической, идущей от Платона, вплоть до Д. фон Гильдебранда, и постклассической (Э.Фромм, М.Фуко, Р.Барт, Э.Гидденс, З.Бауман) традиций любви свидетельствует о принципиальном различии между ними. В классических концепциях любовь рассматривалась в ее идеальных воплощениях, и все, несоответствующее этому идеалу, отвергалось как искривление любви. Классические концепции были преимущественно перфекционистскими по своему характеру, и любовь рассматривается в них как, в конечном счете, путь совершенствования и возвышения личности. В постклассических концепциях любовь осмысляется как феномен, диверсифицированный по многим основаниям, разнообразный по своему коммуникативному содержанию. Причем это разнообразие воспринимается не только как психологически достоверное и моральное допустимое, но и этически оправданное. Постклассические концепции - преимущественно персоналистски-коммуникативные, и любовь рассматривается в них как форма общения, реальной человеческой связи.

Литература

Апресян Р.Г . Понятие любви: Конспект лекции // auditorium.ru/books/2278/lections/lection 1.htm
Апресян Р.Г. От «дружбы» и «любви» - к «морали»: об одном сюжете в истории идей // Эти-ческая мысль: Ежегодник. / Под ред. А.А.Гусейнова. М.: ИФРАН, 2000. С. 182-194.
Апресян Р.Г . Агапе, Дружба, Любовь, Милосердие // Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г.Апресяна, А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2001.
Апресян Р.Г . Идеал романтической любви в «постромантическую эпоху» // Этическая мысль. Вып. 6. / Под ред. А.А.Гусейнова. М.: ИФРАН, 2005.

Тема 3. Классическое понятие любви

1. В учении Платона надо иметь в виду два круга проблем: а) любовь как отношения между возлюбленными. б) любовь как путь к благу, как совершенствование. Два вида любви: к телу (любовь-вожделение) и к душе (любовь-дружба). Любовь - как стремление к целостности, путь к совершенству. Любовь и бессмертие. «Перфекционистски-симпатическая» парадигма этики в сократическом учении о любви: отношением к высшему определено отношение к «ближнему»; отношение к высшему и отношение к «ближнему» взаимно опосредствованы. Иерархия красоты: через правильное отношение к «ближнему» (к конкретному) человек восходит к отношению к высшему; первое несомненное условие второго.

2. Учение В.С.Соловьева. Любовь - это преодоление эгоизма; способность жить не только в себе, но и в другом; осуществление подлинной человеческой индивидуальности; духовное соединение двух (мужчины и женщины) в «одной абсолютно идеальной личности»; побуждение к «воссозданию целости человеческого существа»; избавление от неизбежности индивидуальной смерти. Взаимоопосредствованность любви к Богу и любви к конкретному человеку. Верой утверждается безусловное значение другого и другой мысленно переносится в сферу Божества. Смысл истинной любви - в индивидуальном совершенствовании и «всемирном объединении». Утопия сизигии (интеграции и целостности всех форм человеческой жизни на основе всеединой идеи).

Литература

Платон. Пир // Платон. Собр. соч. в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990. С. 81-134.
Соловьев В.С. Жизненная драма Платона [Гл. XIX-XXVII] // Соловьев В.С. Соч. в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1988. С. 607-620.
Соловьев В.С. Смысл любви // Соловьев В.С. Соч. в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1988. С. 493-547.

Творческое задание к теме 3

Для дополнительного прояснения сути классического понимания любви предлагается к анализу текст третьей части «Этики» Б.Спинозы. Спиноза как правило не рассматривается как значимый амурологический источник. Спиноза, на первый взгляд, в самом деле, трактует любовь довольно неспецифически. И все же стоит в него вчитаться.

О чем рассуждает Спиноза, произнося слово «любовь» и другие, связанные с ним? Если не о любви, то о чем? А если и не о любви, то что он говорит нам или так и не может сказать про любовь?

Со Спинозой предстоит обойтись так же, как с Бартом, и подвергнуть проверке вопросом: говорит ли он что-либо нам о любви или только путает нас?

Итак, вновь две темы:

* «Так вот что такое любовь!»

* «Спиноза так и ничего не понял про любовь!»

Напоминаю, что по смыслу творческого задания эссе должно представлять собой последовательное рассуждение по поводу и только по поводу текста Спинозы. Все остальные источники должны быть сдвинуты на поля всего лишь как дополнительные.

Литература

Спиноза Б. Этика. Часть III.
Апресян Р.Г. Спиноза // История этических учений / Под ред. А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2003. С. 383-390.
Божович М. Узы любви: Лакан и Спиноза // Долар М., Божович М., Зупанчич А. Истории любви: Лакан и Спиноза. СПб.: Алетейя; Историческая книга, 2005. С. 65-106.

Краткий комментарий к учению Спинозы о любви

1. При восприятии учения Спинозы о любви следует иметь в виду три обстоятельства. Первое, некоторое различие в определениях любви в «Трактате» и «Этике». В «Этике» Спиноза чуть ли ни дезавуирует определение, данное в «Трактате», указывая на то, что «желании любящего соединиться с любимой вещью» - есть свойство, а не сущность любви (Этика, III , Опред. 6, объ.). Второе, Спиноза развивает свою концепцию любви в контексте более общих учений о психической жизни (Этика, Ч. III ), самообладания (Ч. IV ) и обретения свободы в духовном возвышении (Ч. V ). Третье, в «Этике» у Спинозы постоянно с(пере)мещаются два ключевых представления о любви: а) как положительного и заинтересованного отношения вообще, б) как то, что в высшем и подлинном своем проявлении предстает как «познавательная любовь к Богу». Во втором значении любовь, несомненно, есть соединение.

2. Понимаемая как положительное и заинтересованное отношение вообще любовь может проявляться различным образом (см. определения преданности, благорасположения, сочувствия, а также чревоугодия, пьянства, скупости и разврата в Определениях аффектов, заключающих Ч. III ). Любовь к Богу - «чистая любовь» (см. Ч. 5, Т. 19, 20, 32, 33, 36, 37). Человек в любви предстает различным: это самосохраняющийся и себялюбивый человек в Ч. III , снисходительный и милосердный в Ч. IV , обращенный к совершенству в Ч. V . Хотя Спиноза затрагивает в отдельных определениях коммуникативные стороны любви, любовь у Спинозы не коммуникативна. Любовь как собственно человеческое отношение (а не как познавательная любовь к Богу) Спинозу не очень и интересует.

Литература

Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье.
Спиноза Б. Этика. Части III - V .
Гейне Г. К истории религии и философии в Германии // Гейне Г. Собр. соч: В 6 т. Т. 4. М.: Худлит, 1982. С. 244-253.
Ионкис Г. Очки, отшлифованные Спинозой // «Слово\Word » 2005, № 47, http://magazines.russ.ru/slovo/2005/47/ion37.html .
Шеллер М. Спиноза // Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994.

Тема 4. Любовь как «ценностный ответ»

Концепция любви как ценностного ответа была предложена одним из наиболее крупных католических теологов ХХ веке - Дитрихом фон Гильдебрандом, последователем Э.Гуссерля и М. Шелера. Его перу принадлежит фундаментальнейший трактат - «Метафизика любви» («Das Wesen der Liebe », 1971). В этой и других работах Гильдебранда философия любви трансформируется в целостное учение о человеке, в котором любовь предстает как сущностное выражение человека. В произведениях Гильдебранда философия любви вновь была поднята на ту теоретическую высоту, которая была задана Платоном. Вместе с тем, Гильдебранд прерывает платоновскую традицию решения ряда проблем философии любви, оспаривая и дезавуируя ряд ее центральных постулатов. С Гильдебранда начинается новая философия любви.

1. Философские предрассудки относительно любви . Любовь нельзя понять (а) по аналогии с явлениями, которые ассоциируются с любовью, например, самосовершенствованием или самолюбием, (б) сводя ее к сущностно иным явлениям, например, сексуальности, инстинктивному влечению, (в) и тем более себялюбию, (г) анализируя личный опыт переживания любви.

2. Любовь - это «ценностный ответ» , т.е. такое отношение к другому, при котором другой выступает как ценность сама по себе. Этим любовь отличается от привязанности, заинтересованности, устремленности. В любви другой тематизируется , воспринимается целостно .

3. Установка на единение и установка на благожелательность . Как выражение стремления к единению любовь отличается от восхищения, восторга, благоговения. Сущность единения в любви; степени единения в любви. Как выражение установки на благожелательность любовь отличается от уважения, почтения, восхищения. Принципиальность благожелательности в любви: она целостна, нелицеприятна, универсальна.

Литература

Гильдебранд фон Д . Метафизика любви. СПб.: Алетейя; Ступени, 1999. С. 31-168, 205-304.
Шелер М . Ordo amoris // Шелер М. Избр. произв. М.: Гнозис, 1994. С. 339-377.

Тема 5. Психоаналитические теории любви

1. З.Фрейд . Редукция любви к либидо (и сексуальности) в психоанализе раннего Фрейда: половая любовь - основа всех иных форм любви. Критика Гильдебрандом и Фроммом редукционизма Фрейда в трактовке любви. Представление неизменности либидо и ограниченности его ресурса. Базисное противоречие между любовью к себе и любовью к другим; "первичный" и "вторичный нарциссизм". Сублимация либидо. Либидо и понятие влечения к смерти у позднего Фрейда. Танатос (инстинкт смерти) и Эрос (инстинкт жизни). Различие платоновского и фрейдовского понимания эроса. Расширенное понимание К.Юнгом либидо как психической энергии, желания и воли вообще.

2. Э.Фромм о любви как способе преодоления одиночества и объединения с другим людьми. Место теории любви в общей антропологии. Продуктивная любовь, ее отличие от любви в обычном понимании слова. Основные свойства продуктивной любви - дарение, забота, ответственность, уважение, знание. Взаимоопосредованность любви к себе и любви к ближнему. Самоутверждение в любви.

Литература

Фрейд З . Введение в психоанализ: Лекции. [Лекция XX. Сексуальная жизнь человека]. М.: Наука, 1989. С. 192-202.
Фрейд З . Введение в психоанализ: Лекции. [Лекция XXIII. Пути образования симптомов]. С. 228-241 .
Фрейд З . Введение в психоанализ: Лекции. [Лекция XXVI. Теория либидо и нарциссизм]. С. 263-275 .
Фромм Э. Человек для самого себя // Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993. С. 85-93, 100-114 .
Хорни К . Женская психология [Переоценка любви. О рапространенном в наше время феминном типе]. СПб.: Восточно-Европейский ин-т психоанализа, 1993.
Юнг К . Либидо, его метаморфозы и символы. СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1994.
Мэй Р . Любовь и воля. М.: Рефл-бук; Киев: Веклер, 1997. С. 81-99.

Тема 6. Потребность в любви

1. Э.Фромм о роли первоначальных материнских уз в развитии личности . Любовь - один из путей преодоления одиночества, обособленности, удовлетворения потребности в единении. Извращенные формы единения через подчинение (мазохизм) и господство (садизм). Любовь - объединение с другим при условии сохранения обособленности и целостности самого себя.

2. Матернализм . Архетип матернализма ("матерналистской работы"): a) бескорыстие и самоотверженная забота, б) спонтанность, в) безусловность, нетребовательность, г) инициативность, принципиальность, д) автономия. Гендерная вариативность исполнителей "матернальной работы"; матернализм - по ту сторону гендерных различий. Матернализм как фемининный образ мысли. Альтернативность матернализма идеалу европейской рациональности; ограниченность рационалистических реконструкций материнства как образа жизни, мысли, действия. Матернализм и патернализм: забота и покровительство. Матернализм и этика заботы . Материнство как пример продуктивной любви. Э.Фромм о различии материнской и эротической любви, с точки зрения единства и разобщенности. Трагичность материнской любви.

3. Патернализм . Патернализм и воля к власти. Этический архетип патернализма: а) покровительствующая забота, б) договор, в) права и обязанности, г) порядок. Коммуникативные характеристики патернализма: а) отношения, порожденные самим человеком - искусственные отношения; б) отношения, основанные на силе, установленном порядке; в) условные отношения, опосредствованные ожиданиями отца в отношении сына как наследника; г) отношения, допускающие «взаимовыгодные» договоренности. Гендерная вариативность субъекта патерналистских отношений.

Литература

Боулби Дж. Привязанность. М.: Гардарики, 2003. С. 195 - 389.
Гиллиган К . Иным голосом (Фрагмет из книги) // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения. 1991. М.: Политиздат, 1992. С. 352 - 371 .
Фромм Э . Здоровое общество // Фромм Э. Мужчина и женщина. М.: АСТ, 1998.
Чодороу Н . Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола (гл. III. Половая идентификация и воспроизводство материнства) // Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи, 2000. С. 29 - 76.
Юнг К . Либидо, его метаморфозы и символы [Борьба за освобождение от матери]. СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1994. С. 286 - 305.

Тема 7. Меняющаяся интимность

1. Факторы перемен в амурно-эротическом этосе . Сексуальная революция как фактор перемен, по Э.Гидденсу: а) освобождение сексуальности от репродуктивной функции,
б) освобождение от доминирования мужского начала, в) эгалитаризация сексуальности,
г) преодоление императивности гетеросексуальности и гендерной дифференцированности в интимных отношениях; д) сексуальность стала «пластичной».

2. От любви-страсти к романтической любви . Гидденс по-своему интерпретирует любовь-страсть и романтическую любовь; его интерпретация своеобразна и не во многом не совпадает с привычными. Однако он смог провести концептуальное различие между этими типами любви. С коммуникативной точки зрения, любовь-страсть: а) эмоционально доминантна,
б) нонконформна, в) автономна, г) освободительна. Романтическая любовь: а) рефлексивна,
б) сориентирована на дальнюю жизненную перспективу, в) непременно взаимна, проникновенно-взаимна, г) свобода - ее сущностная характеристика, д) возвышенна (эмоциональность доминирует над сексуальностью; возлюбленный(ая) воспринимается как исключительная личность; любовь воспринимается как данная судьбой).

3. Конфлюентная любовь (confluent love): а) сексуальность становится непременным и основным компонентом любовных отношений; б) ценным в любви оказывается не объект любви, который не воспринимается более в качестве неповторимого, единственного и в идеале обретенного навсегда, а сами отношения; в) «текучая», «преходящая» любовь; г) одно из воплощений «чистых отношений » (pure relationship ); д) взаимное сексуальное удовлетворение становится непременным условием успешности любовного союза; е) ничто, кроме влечения и желания партнеров, не обеспечивает прочность союза; ж) не непременно гетеросексуальность.

Литература

Giddens A . The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love, and Eroticism in Modern Societies. Stanford: Stanford University Press, 1992.
Апресян Р.Г. Рецензия: Э.Гидденс. «Трансформация интимности: Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах» (Пер. с англ. В.Анурина) // Вопросы философии, 2005, № 2. С. 187-189.
Апресян Р.Г. Идеал романтической любви в «постромантическую эпоху» // Этическая мысль. Вып. 6 (в производстве).
Альберони Ф . Дружба и любовь. М.: Прогресс, 1991.
Райх В . Сексуальная революция / Пер с нем. В.А.Брун-Цеховского. Общ. ред. и предисл. В.П.Наталенко. СПб.: Университетская книга; АСТ, 1997.

Тема 8. Романтическая любовь: интерпретация Р. Джонсона

1. Юнгианская основа концепции любви Р.Джонсона . Существенные моменты теории личности К.Юнга, имеющие отношение к теории любви: а) психика человека андрогинна: мужское и женское начала, она маскулинна и фемининна; б) психика складывается из сознательного и бессознательного; в) грубо говоря, сознательное предстает через эго , бессознательное - через душу ; г) бессознательное - душа, особый психический орган, посредством которого образы бессознательного транслируются сознательному эго-образу; д) структура психики мужчины и женщины аналогичны, но различны: душа мужчина - Анима, женщины - Анимус; е) для мужчины символом души является женщина, для женщины - мужчина; ж) влюбленность - это проекция бессознательного. Вслед за Юнгом Джонсон представляет романтическую любовь как эмоциональный и коммуникативный ответ на глубинные потребности бессознательного.

2. Виды любви. Романтическая любовь противопоставляется любви-заботе, любви-содружеству, житейскому партнерству. Двойственность романтической любви - она одновременно «божественная» и «земная». Полемичность джонсоновской трактовки двойственности любви классической, в частности, платоновской: земному человеку надо отказаться от устремленности в любви лишь к возвышенному, божественному как иллюзорному, обусловленному упованиями бессознательной части души, и поверить в земную, человеческую любовь. Джонсон меняет саму схему рассуждения о двух видах любви: небесная любовь - это любовь к Богу, и она прекрасна, а земная любовь - это любовь к человеку, и эта любовь священна.

Романтическая любовь, по Джонсону: а) исторически возникает как антипод патриархального отношения к женщине; б) влюбленные не вступают в сексуальные отношения, постоянно поддерживая и распаляя в себе страсть; в) не вступают и в брак; г) даже вступая в сексуальные отношения, они стремятся одухотворить свою страсть; д) одухотворенность, или возвышенность взаимного влечения - важнее чувственного наслаждения, которым опосредствована любовь между мужчиной и женщиной; е) эти отношения не обусловлены субъективными мотивами и в общем не являются предметом сознательного выбора; ж) неуправляема, мистериальна.

3. Джонсон и Гидденс . Аналогия джонсоновского противопоставления земной романтической любви гидденсовской картине вытеснения идеала романтической любви конфлюентной любовью. Возможность взаимоисключающей и комплиментарной интерпретации отношений между концепциями любви Джонсона и Гидденса. Недостаточность социально-практического компонента в концепции любви Джонсона; недостаточность психологического компонента в концепции любви Гидденса.

Литература

Джонсон Р . Мы: Источник и предназначение романтической любви / Пер. В.К.Мершавки. М.: Гиль-Эстель, 1998 (другое издание: М.: Когито-Центр, 2005).
Джонсон Р . Она: Глубинные аспекты женской психологии. М.: Когито-Центр, 2005. С. 55-60.
Апресян Р.Г. Идеал романтической любви в «постромантическую эпоху» // Этическая мысль. Вып. 6 / Под ред А.А.Гусейнова. М.: ИФРАН, 2005. С.201-218.
Полеев А . Свет и тени романтической любви // http://www.follow.ru/article/123 .
Хендрикс Х . Романтическая любовь // Подсознательный брак. Гл. 4, http://homefamily.rin.ru/articles/1220.html
Романтизм - оружие сатаны // http://www.islam.ru/lib/douknow/romantizm/

Тема 9. Постклассическое понятие любви

1. Классическим теориям любви свойственны две черты: а) в нормативном плане, любовь в них по существу десексуализирована и деэротизирована; б) в метатеоретическом плане, они как правило содержат в себе своего рода этику - этику любви. Этический компонент очевиден в перфекционистских теориях. Но этика легко просматривается в теориях, где непременно указывается, какой любовь должна быть и какими должны быть любовники; при этом имеется в виду не их счастье, а их надлежащий образ взаимоотношений, а если и счастье, то как следствие надлежащих взаимоотношений.

2. Ситуация меняется в постклассических теориях любви, в которых: а) любовь представляется по существу опосредствованной сексуальностью; б) теории любви выстраиваются скорее как дескриптивные, а не нормативные теории.

3. Граница между классическими и постклассическими теориями любви определяется методологическими различиями, а не хронологической атрибуцией. Как в классической философии, по крайней мере, модернной, легко проследить тенденции, систематически обнаружившиеся в постклассической философии, а с появлением новой философии классический стиль философствования вполне сохраняется, - так и в философии любви элементы того, что развернуто проявится в новых теориях, встречаются в классических теориях, а характерные элементы последних - в новых теориях любви. Несомненно, коммуникативная парадигма амурологии как таковая возобладала в новых теориях любви в том смысле, что она оттеснила на задний план перфекционистскую амурологию. Не в отречении от эротизма и сексуальности, а в эротической полноте любовных чувств и отношений увидели новые философы любви специфическое проявление природы и даже предназначения человека.

Литература

Апресян Р.Г. Постклассические трансформации в философии любви // Вестник РГНФ. М.: РГНФ, 2007. С. 126-135. - 0,7 а.л., http://www.rfh.ru/vestnik/vesnik-3-2007.pdf .
Bauman Z. Liquid Love. Cambridge: Polity, 2003.
Soble A. The Structure of Love. Yale University Press, 1990.
Swidler A. Talk of Love: How Culture Matters. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
Vannoy R. Sex Without Love: A Philosophical Exploration. Buffalo, New York: Prometheus Books, 1980.

Требования к зачетному реферату

Тема реферата непременно должна быть согласована с преподавателем. Рефераты, тема которых не согласована с преподавателем, к рассмотрению не принимаются .

Тематическая направленность рефератов может быть различной:

I . Анализ отдельной концепции любви, с опорой на небольшой и концептуально внятный философский текст. Предметом анализа может быть и нефилософский - художественный или какой-либо иной - текст. Но именно текст. Референтность тексту должна быть подтверждена внятными и корректно описанными библиографическими ссылками.

Реферат не должен быть простым пересказом.

Приветствуются "компаративистские" темы.

Выбор в качестве предмета реферата "Пира" Платона, "Смысла любви" В.С.Соловьева или "Искусства любить" Э.Фромма потребует со стороны студента сверхубедительных аргументов.

II . Анализ одной из идей (проблем) в рамках философии любви - как в историко-философском, так и общетеоретическом контексте.

III . Реконструкция анатомии любви (не-любви) по некоему художественному произведению (рекомендации этого года: «Дневник обольстителя» Кьеркегора, «Записки из подполья» Достоевского, «Коллекционер» Фаулза, «Парфюмер» Зюскинда).

IV . В виде исключения реферат может представлять собой "сочинение", т.е. описание, рефлективное и концептуальное описание, отдельного опыта любви.

В идеале реферат представляет собой мини-исследование, так что позиция автора должна быть выражена в обоснованных, т.е. рационализированных суждениях, а не в манифестации личных мнений-впечатлений. Реферат должен иметь план и грамотно составленный небольшой список достоверно использованной литературы.

Очевидная соотнесенность реферата с лекционным содержанием спецкурса обязательна.

Объем реферата не должен превышать 5 стандартных страниц (из расчета 1.800 знаков, включая пробелы, или 200 слов на странице), с левым полем не менее 4 см. Титульный лист необязателен. В верхнем правом углу должны быть полные сведения об авторе реферата (ФИО, курс, специализация, эл. адрес), ниже тема реферата, ниже план реферата, далее текст, далее список использованной литературы.

Вопросы к зачетному собеседованию

• Методологические рамки возможного определения любви.
• Общая характеристика исходных идей любви: эроса, филии, агапэ.
• Основные вехи исторического развития философии любви.
• Коммуникативная и перфекционистская парадигмы любви в истории философии.
• Динамика идеи эроса в «Пире» Платона.
• Коммуникативные и перфекционистские характеристики любви-эроса в «Пире» Платона.
• Идея двух типов любви в истории философии.
• Идея совершенствования в любви в истории философии.
• Широкое и узкое понимание дружбы в «Этике» Аристотеля.
• Коммуникативные характеристики «филии» в «Этике» Аристотеля.
• Нормативное содержание ветхозаветной и новозаветной «формул» любви к ближнему.
• Нормативный контекст новозаветной концепции любви к ближнему.
• «Эротософия» как этика. Сопоставление концепций эроса, филии и агапэ.
• Интерпретации любви как дара в истории философии.
• Различие пониманий сущности любви Спинозой в «Кратком трактате…» и «Этике».
• Двойственность установки Спинозы в определении любви в «Этике».
• Различие контекстов анализа любви в «Этике» Спинозы.
• Смысл любви по Соловьеву.
• Критика Соловьевым «непонимающих» теорий любви.
• Утопия «сизигии» теории любви Соловьева.
• Критика Гильдебрандом «философских предрассудков» относительно любви.
• Концепция любви как «ценностного ответа» Гильдебранда.
• «Установка на единение» и «установка на благожелательность» - существенные характеристики любви по Гильдебранду.
• «Либидо» и «эрос» в антропологии Фрейда.
• «Принцип удовольствия» Фрейда и интерпретации эротического поведения.
• Представление о любви в контексте концепции «изначальных потребностей» человека Фромма.
• Основные характеристики «продуктивной любви» по Фромму.
• Взаимоопосредованность любви к себе и любви к ближнему в антропологии Фромма.
• Основные характеристики «матерналистской заботы».
• Концепция трансформации интимности Гидденса.
• Характеристики любви-страсти и романтической любви по Гидденсу.
• Характеристики конфлюентной любви по Гидденсу.
• Природа романтической любви, по Джонсону.
• Два образа любви, по Джонсону, в свете платоновского и пост-платоновского различения двух видов любви.