Когда посещают кладбище после похорон. Православные традиции: что делают на родительский день на кладбище

Места последнего упокоения всегда привлекали к себе внимание, неудивительно, что кладбищенские суеверия так многочисленны. О чем могут предупредить тайные знаки, которые потусторонние силы посылают нам в скорбном месте? Разбираемся в вопросе.

В статье:

Приметы на кладбище - что можно делать

С этим местом связано много суеверий. Требуется соблюдать все правила поведения. Нельзя приходить с пустыми руками - , хлеб и другие угощения, оставьте их на могиле.

Алкоголь на похоронах

Являться на место упокоения тысяч людей в нетрезвом виде запрещено. Также недопустимо употреблять алкоголь на похоронах.

Тем более спиртное развязывает язык, а на кладбище лучше следить за словами, чтобы не оскорбить усопших. За упокоение души выпьете на поминках.

Что говорить

Есть такая примета:

О чем хорошем на могиле скажешь, то на ней и останется.

С умершими родственниками можно делиться переживаниям и радостями, при этом не следует вызвать у них зависть или чрезмерную жалость. Потому что и в одном, и в другом случае они захотят забрать говорящего к себе. Фраза вроде «Мне так плохо живется, лучше умереть» может стать роковой. Духи расценят это как призыв к действию и «придут на помощь» к страждущему, который так стремится попасть в потусторонний мир.

Надо помнить, что позволить себе быть открытым можно только с тем родственником, которому доверяли при жизни и с которым были близки. Если громко разговаривать и хвастаться своими победами на чужой могиле, то все хорошее уйдет родственникам ее обитателя.

Воздержитесь от выяснения отношений и ругани среди могил. Примета гласит, что кто на кладбище ссориться придет, тот так и проживет в вечных разборках.

Можно ли забирать вещи с могилы

Конечно, нет. Запомните сами это правило и объясните его детям: дом - территория живых, а все, что находится на кладбище, принадлежит этому месту. Взять что-либо оттуда - очень плохая примета.

Принести кладбищенскую землю - все равно что признать свой дом частью кладбища. Для духов он будет «помечен» как их сфера влияния. Потребуется помощь очень сильного мага, чтобы очистить жилище от могильной печати.

Что-то поднять с могилы - значит, отобрать эту вещь у мертвеца. А усопшие очень ревностно относятся к тому, что им принадлежит.

Можно ли считать деньги на кладбище

Есть еще одна известная примета: посчитаешь деньги на могиле - навсегда с ними расстанешься. Выпали купюры - не трогайте их. Даже большая сумма пусть лежит.

Если поднять деньги с кладбищенской земли, из-за своей неосторожности и алчности можно нажить проблемы и болезни и потратить на их решение намного больше средств, чем могли бы оставить.

Пришлось достать на кладбище кошелек - оставьте монеты на могиле. Лучше у надгробья родственника или хотя бы тезки.

Можно ли фотографироваться на кладбище

Большинство примет гласит, что нельзя, поскольку это место скопления негативной энергетики. Известна мистическая связь между человеком и его изображением на фото - на снимке останется отпечаток всего негатива этого места.

Если вы запечатлеете себя в царстве мертвых, то либо притянете их к себе, либо сами скоро туда отправитесь.

Особенно опрометчиво делать снимок возле гроба с покойником, а также на могилах младше сорока дней. Давно известно, что этот период неслучаен, именно столько сохраняется негативная энергия, которая высвободилась во время смерти человека. Душа умершего находится среди живых, не обретая покой. Последствия такого фото могут оказаться губительными - вплоть до появления серьезных заболеваний.

Считается, что воспоминания об этом поверье сохранились с давних времен в слове «срок». «Вышел срок» - значит, прошло сорок дней.

Фотографированием можно потревожить души людей, упокоенных в могилах, которые попали в кадр. Они возвратятся в свой дом или придут к тому, кто сделал фотографию. В этом случае вполне реально столкнуться с .

Кладбище используется не только для захоронения усопших. Это одно из главных мест проведения чёрных обрядов. Здесь , просят , а ведьмы тут . Оно пропитано мощной негативной информацией, которая останется на снимке.

Не имеет значения, бумажная фотография или электронная. Второй вариант даже хуже, ведь цифровые снимки легко копируются. Не выкладывайте их в Сеть.

Хранение «мертвых» изображений чревато ухудшением атмосферы в жилище, болезнями домочадцев и появлением проблем в отношениях, денежных вопросах и других аспектах. Особенно страдают от таких источников негатива дети - они больше подвержены магическим атакам, нежели взрослые.

Если в доме уже имеются подобные фото, и расставаться с ними, несмотря на плохие приметы, желания нет, храните их лицевой стороной вниз, так, чтобы изображения не было видно. Можно упаковать источник негатива в плотный конверт.

Приметы на похоронах и кладбище

Проводы в последний путь - это очень серьёзное мероприятие. :

стоять не в черном одеянии, а в белом или разноцветном;
громко разговаривать, проявлять неуважение к умершему;
забирать любые вещи из гроба (даже если покойный обещал подарить их при жизни);
рассказывать истории, не касающиеся темы мероприятия;
говорить плохо о покойнике;
носить открытую обувь (голые пальцы, пятка).

Чтобы избавиться от негативной энергии места, следует взять с собой бутылку святой воды и на выходе омыть лицо, руки и ноги. Покидать кладбище можно только тем путем, по которому пришли.

Примета - если упал на кладбище

Этот знак указывает, что упавшего человека тянет к могильной земле, и, возможно, ему . Тому, кто упал на похоронах, необходимо срочно удалиться с кладбища. После этого над ним нужно прочитать трижды молитву «Отче наш », умыть святой водой и перекрестить церковной горящей свечой.

Если упал памятник на кладбище

В таком случае говорят, что это неуспокоенная душа умершего дает о себе знать. Если человека что-то держит в этом мире, он будет пытаться разобраться, в чем причина задержки.

Возможно, у усопшего есть незаконченная миссия или ему необходимо уберечь родных или друзей от чего-то - дух будет пытаться всячески связаться с ними. Упавший памятник - явный знак того, что душа хочет быть услышанной. Следует обратиться за помощью к медиуму и выяснить, что нужно родственнику.

Кошка на похоронах - плохая примета

В Древнем Египте кошек считали посредниками между живыми и мертвыми. По легендам эти животные могли говорить от лица усопшего и даже временно являться пристанищем для его души.

В помещении, где лежит покойник, не должно быть домашних животных. Особенно это касается кошек. Как только случилось несчастье, их нужно вывести из дома. А еще лучше - на некоторое время отправить пожить к родственникам.

Кошка рвется обратно - к новому покойнику. Особенно опасно, если животное ляжет спать под гробом с усопшим. Это говорит о том, что скоро в семье случится еще одно горе.

Примкнувшее к процессии животное лучше отогнать, но проявить к нему уважение. Не бейте ногами и не толкайте - в его образе может прийти чей-либо дух. Бросьте в сторону гостинец, какой не жалко - откупитесь.

Если кошка запрыгнет на покойного или крышку гроба, это предвещает смерть самого близкого человека усопшего. В некоторых странах верят, что такое поведение кота указывает на страшное предсказание в виде вампира или упыря для умершего.

Многое зависит и от окраса кота, встреченного на погосте. Разумеется, приметы особенное внимание уделяют черным особям. Считается, что в их облике может находиться ведьма или маг-некромант. По старинным легендам они являются вместилищами душ грешников. Белый же кот - воплощение праведника, который не завершил некое дело в мире живых. Но встреча с ним не сулит ничего хорошего, это знак к болезни или серьезной опасности.

После смерти родного человека, хочется чаще посещать кладбище для того, чтобы не разрывать ту тонкую ниточку, которая всё ещё связывает вас. Но жизнь требует своего: понемногу посещение кладбища сокращается и в какой-то момент приходится констатировать факт, что последнее посещение было очень давно. И появляется эта мысль, облив с ног до головы «холодным душем». В этом нет вашей вины. Это жизнь, которая понемногу притупляет боль, вовлекает в водоворот событий и череду проходящих мимо дней. Именно тогда, появляются вполне резонные вопросы: когда следует посещать кладбище, как часто это следует делать. И есть ли традиции и обычаи, при которых необходимо посещать кладбище.

Обязательное посещение могилы умершего

Для родных и близких усопшего существуют дни, когда необходимо посещать могилу. Это третий, девятый, а также сороковой день после смерти человека, также необходимо обязательно посетить могилу на годовщину смерти человека. В такие дни принято заказывать в церкви панихиду по усопшему, а затем отправиться на кладбище для посещения его могилы. Там люди вспоминают его, «разговаривают с ним» и молятся об его душе.

Однако есть день, когда все люди, потерявшие своих родных и остро чувствующих их отсутствие, обязательно посещают кладбище. Такой день называется Радоница или Родительский День, который следует через неделю от Пасхи и отмечается в понедельник или вторник. В эти дни поминают усопших, а также поздравляют их с Воскресением Господним. На Пасху посещение могил не рекомендуется, за исключением тех случаев, когда с этим днём совпадает годовщина, третий, девятый или сороковой день.

Церковь имеет свои рекомендации по посещению могил усопших. Делать это следует в день ангела усопшего, а также Дмитриевскую и Троицкую родительские субботы. Это рекомендации к посещению. А вот ограничений для посещения могил – нет. Каждый человек самостоятельно решает, как, когда и сколько раз посещать могилу родного человека, сколько там находиться, когда приходить и уходить. Такое посещение могилы – это особенная связь с усопшим и возможность для «общения» с ним.

Очень важно помнить о том, что посещение могилы также должно быть с целью наведения порядка на ней, её очистки от ненужных растений, листьев, посадки деревьев, а также реставрации надгробия или возвращения ему чистоты с помощью влажной тряпочки или обновления краски. Чтить память родных необходимо именно такой заботой об их могилах, и даже самый роскошный букет в годовщину смерти не сделает могилу краше и опрятней, чем это сделает самый обычный уход за ней. Если возможности часто посещать кладбище - нет, можно заказать услугу уход за могилами от специализированных агентств.

Поминальные обеды: особенность проведения

Очень важной особенностью поминальных дней является проведение поминальных обедов . Причём в последнее время для многих людей стало важным высказать своё отношению к этому. Есть люди, которые поминают усопших прямо на кладбище, а есть категория людей, которая должна им указать на то, что они «делает неправильно и намеренно оскорбляет их». Необходимо быть терпимей к другим людям и их традициям. Все равны на кладбище и если в их правилах или по их обычаям люди привыкли поминать прямо на кладбище, просто пройдите мимо, не косясь недобрым взглядом и не цедя сквозь зубы свои проклятья.

Некоторые предпочитают оставлять на кладбище стакан с водкой или пивом, накрывать его кусочком хлеба, добавлять рядом сладости, а в Пасхальную неделю – крашенки. Это не запрещено церковью, но и не поощряется ею. Очень важно исключить приём алкоголя на кладбище, потому что пьяные посетители кладбища помешают другим достойно помянуть усопших, и просто будут мешать окружающим. Так цивилизованные православные люди не делают. Это не поминки, а глумление над памятью усопшего, что порочит и выпившего человека и память об усопшем.

Посещать могилу следует для молитв о душе усопшего, «общения» с ним, а также приведения могилы в порядок. Остальное можно сделать и дома.

Наше ритуальное агентство предоставляет услуги по уходу за могилой на кладбище . Мы ухаживаем за могилой, приводим в порядок её после зимы, удаляем ненужную растительность, красим оградки и столики с лавками, а также можем к определённым датам приносить свежие цветы. Выполнение заказанных работ подтверждается детальным фотоотчётоми при необходимости.

Ритуальный дом "Покой" оказывает комплексные ритуальные услуги Киев и область круглосуточно без выходных.

Несомненно, кладбище — это одно из этих мест, в которых приходящие люди чувствуют себя некомфортно, у них меняется настроение. Оно себя уважать, относиться с большой осторожностью. Обычно приходят сюда в предназначенные для этого дня или годовщины смерти родственников близких. Иногда бывает что люди посещают в другие дни, например из-за того что работают в тот день могут посетить это место только вечером. Многие из нас соблюдают суеверия, приходят на кладбище исключительно утром.

Объяснение суеверия:

Стопроцентного разъяснения с достоверными фактами, зачем нужно делать именно так, на данный момент нет. Но существует много суеверий на тему кладбища и покойников помимо этой. Сюда не приходят ночью, а малышей страшат покойниками, взрослые люди, что действуют согласно ей, не меняют к примете свое отношение.

Большинство из нас понимают, что параллельный мир существует. Поэтому кладбище ночью вызывает у многих из нас панику и ужас. Идет это все из детства, когда нас еще маленьких детей родители пугали кладбищем в ночное время суток, нечистью и мертвецами поэтому, даже находясь во взрослом возрасте человек, ощущает дискомфорт и прибавляет шаг, при прохождении через кладбище в темное время суток.

Иногда те люди, которые не верят в вампиров и привидений, неупокоенные души понимают, что кладбище пустынное место на отшибе и может служить местом для сбора в бомжей, асоциальных элементов, или обычных маргиналов.

Даже обычный проходящий ночной сторож кладбища для человека, идущего ночью через него серьезный повод для испуга. По этим причинам не стоит посещать кладбище ночью.

Всегда считается, что покойники ждут посещения своих родных только утром. Подтверждения такого суеверия попросту нет, и священнослужители ее подтверждают. На данный момент большинство людей посещают кладбище именно во второй половине дня после работы.

Миряне произносят молитвы в то время суток которое им удобно, Господь слышит все молитвы в независимости от того в какое время они произнесены. Точно также вне времени и человеческого пространства находятся души покойников, именно поэтому им абсолютно все равно, в какое время суток будет посещать их родной человек.

Одна из причин, почему нельзя посещать кладбище в районе обеда возникает из-за длительности пребывания на кладбище. То есть когда близкие приходят помянуть умерших родственников они обязаны помолиться об усопшем человеке. Если недалеко есть священник, можно произвести панихиду. Если же никого нет, то следует помолиться по церковной книге. Согласно христианским традициям только после этого можно убирать на могиле.

Два этих процесса занимают большое количество времени, поэтому если приходить на кладбище после обеда, то там можно задержаться надолго. Ходят сюда именно во второй половине дня по причине того, что в это время здесь меньше людей, минимум суеты, нет очередей для того чтобы поставить свечу за упокой в храме близ кладбища.

Мнение церкви

Если спросить мнение можно ли посещать кладбище в обеденное время у любого священнослужителя, то его ответ будет что конечно можно. Если вы сомневаетесь, стоит ли посетить кладбище не утром, в обед, то можно проконсультироваться дополнительно в церкви. По своей сути когда идти и сколько здесь находиться зависит только ли того времени которое вам необходимо для того, чтобы убрать могилу, помянуть родственников и помолиться. Тут все зависит от длительности посещения.

Если Вы планируете просто убрать могилу, то можно прийти после обеда. А если вам нужно посетить большое количество могил, помолиться, помянуть, убрать, то лучше всего посещать это место именно утром.

Одним из самых важных элементов культуры каждого народа является поминание усопших. В сокровищницах народной и философской мысли можно найти немало мудрых изречений на эту тему, но даже без них не нужно объяснять важность этого обычая, идущего из глубины веков и незримо связывающего друг с другом все человеческие поколения. Особую важность поминание приобретает для тех, у кого потеря родных и близких – ещё свежая рана. Посещение кладбищ для них – это один из способов справиться со своим горем.

С народным обычаем солидарны все религии мира, однако они же предупреждают и о нежелательности частых посещений кладбищ, а православная церковь, например, даже разделяет т.н. «дни радости» и «дни печали», выпадающие на Пасху (один из главных христианских праздников, посвящённых воскресению Христа). С религиями согласны и экстрасенсы, утверждающие, что кладбище – это средоточие мёртвой энергетики, и человек, слишком часто посещающий его, не только воспринимает её в полной мере, но и несёт т.н. «мёртвую землю» к себе домой. Поэтому так важно, по их мнению, ничего не брать с кладбища, а по возвращении с него (после уборки могил или их посещения в определённые дни) обязательно вымыть руки и вытереть ноги, оставив эту землю за порогом.

Поскольку с обычаем поминания мёртвых связано немало примет, суеверий и самых противоречивых сведений, особенно в сельской местности, неудивительно, что очень часто можно услышать вопрос, адресованный в равной степени и православным священникам, и обычным пожилым людям: когда можно и когда нельзя ходить на кладбище? Что удивительно, ответы бывают самыми разными. Например, на вопрос, можно ли посещать кладбище на Пасху, один священник ответит отрицательно, другой скажет, что это не по канону, но тем не менее не возбраняется, а в деревнях же, напротив, нередко бытует мнение, что можно. Кроме того, бытуют рассказы о том, как и сами батюшки посещали на Пасху кладбища и святили там куличи (такую историю, например, рассказывает настоятель храма в п. Максаковка, Республика Коми, отец Игнатий). Кто же прав и по каким же дням на самом деле нужно посещать место последнего покоя?

«Машина времени»

Начнём с Пасхи – точнее, с рассказа не о ней, а о её истории в ХХ веке (это поможет понять природу некоторых обычаев, распространённых на постсоветском пространстве по сегодняшний день). До революции 1917 года она была не просто большим религиозным праздником, но ещё и праздником государственным, к которому согласно закону 1897 года давалось четыре выходных дня (пятница и суббота Страстной недели, предшествующей Пасхе, и понедельник и вторник следующей). Таким образом жители дореволюционной России получали маленькие пасхальные каникулы. Первые семь дней после праздника назывались «пасхальной неделей», а после неё начиналась т.н. Радоница (или Радуница) – древнейший народный праздник поминовения мёртвых, возникший ещё в дохристианскую эпоху и чуть ли не единственный (за исключением, пожалуй, Троицы), полностью воспринятый и поддержанный православием. Точно определённого дня для Радоницы не было: её отмечали и в первое воскресенье после Пасхи, и в следующий за ним понедельник, и во вторник. Единственное, что можно отметить в этой связи, было общее для всех местностей правило: поминали мёртвых (и соответственно посещали кладбище) не позже 9-го дня после Христового Воскресения.

О повсеместном распространении Радоницы говорит хотя бы то, что в русском языке она имеет 14 диалектных синонимов, в украинском – 5, в белорусском – 7, а в приграничном украино-польско-белорусско-русском Полесье её называют «Деды радостные». На последнее название, кстати, стоит обратить внимание, как и на некоторые синонимы типа «Бабский Великдень» или «Мертвецкий Великдень», прижившиеся в украинском языке. После крещения Руси народное сознание накрепко связало Пасху как празднование воскресение Сына Божьего и обещанное им через Писание воскресение всех мёртвых в Судный день, что способствовало возникновению следующей трактовки: Пасха – это общий праздник для всех живых и мёртвых; в этот день Бог отпускает души на землю, чтобы они вместе с живыми отпраздновали этот день, и разрешает им побыть вместе целую неделю. На Радоницу же души возвращаются обратно, и это также было закреплено в некоторых названиях-синонимах этого праздника: «Проводы» (или «Проводки») – в украинском языке и «Навьи проводы» – в русском. То есть, Пасха стала символом объединения мёртвого и живого мира, подкреплённым евангельским рассказом о сошествии в эти дни Иисуса в ад и освобождении из него всех грешников, и Радоница воспринималась как её естественное продолжение: живые люди провожают души мёртвых родственников обратно на кладбище. Несмотря на то, что это было неканоническое толкование сути праздника, церковь не препятствовала ему и даже в чём-то его поощряла – например, предпочитала называть «мёртвых» «усопшими», в чём народное сознание видело лишнее подтверждение своей правоты. Единственное, от чего она предостерегала верующих – это от излишнего разгула и размаха при праздновании, свойственного славянской душе (особенно после строгого Великого поста).

Как известно, Советская власть не очень жаловала православную веру и её служителей, и это ещё мягко сказано. Выдернув из контекста фразу Карла Маркса о религии как об «опиуме для народа» (при этом совершенно забыв, что во времена Маркса опиум являлся болеутоляющим средством, а его наркотические свойства были выявлены позже), она восприняла её как лозунг и начала действовать в соответствии с ним. В годы гражданской войны священнослужители были одними из первых, кто подвергался различным репрессиям, и даже поиски патриархом Тихоном (В. И. Беллавиным (1865-1925)) компромисса между Советской властью и церковью не имели особого успеха. Никакие его уверения в лояльности церкви к власти, никакая помощь во время изъятия ценностей в помощь пострадавшим от голода 1920-1921 г.г. (Тихон разрешил «жертвовать на нужды голодающим» церковную утварь и украшения, «не имеющие богослужебного употребления») не могли отменить факта анафемы 1918 года и публичного осуждения им действий Советской власти в период революции и гражданской войны. Реакция была соответствующей: храмы и церкви закрывались и осквернялись, а все прежние праздники объявлялись «пережитком старого режима» и запрещались. Естественным образом в этот список попала и Пасха: открытое её празднование на государственном уровне было запрещено (как, собственно, и Радоницы). Исключение делалось лишь для стариков, но против них (как и против верующих различных возрастных категорий, воспитанных в соответствующей среде и не поддававшихся атеистической пропаганде) Советская власть использовала моральное давление, блокируя добровольцами подступы к уцелевшим церквям в субботу и воскресенье. Логика была не только в недопущении прихожан: для оцепления привлекались активные беспартийные, сочувствующие Советской власти, комсомольцы и коммунисты, и среди них обязательно должны были найтись (и находились) знакомые и друзья тех, кто шёл на богослужение, которые сообщали их имена в партийные и комсомольские ячейки. Нетрудно понять, что последствия для верующих могли быть самыми неприятными и плачевными.

Такое положение дел приводило к тому, что люди под предлогом «посетить могилки» начинали в пасхальный день идти на кладбища, где отмечали Пасху вместе со своими умершими родными и близкими. Это не противоречило народному пониманию Пасхи, о котором мы уже упоминали, и способствовало её окончательному объединению с Радоницей, пусть и в несколько искажённом под воздействием внешних обстоятельств варианте. Так и родился обычай, до сих пор вводящий в заблуждение очень многих жителей постсоветских стран.

Так продолжалось до 1941 года. Во время войны, когда СССР искал не только материальной, но и моральной поддержки где только мог и в чём только мог (известно, что в ночь на 19 ноября 1942 года перед наступлением советских войск под Сталинградом специальный самолёт втайне даже облетел их позиции, имея на борту мощи знаменитого полководца Тамерлана), отношения власти и церкви заметно потеплели. Сталин не раз имел в своём кабинете долгие беседы с местоблюстителем патриаршего престола, а затем патриархом Московским и всея Руси Сергием (И.И. Страгородским, (1867 – 1944)), а 4 апреля 1942 года как раз перед очередной Пасхой был издан указ, официально разрешавший её празднование и позволявший всем желающим, несмотря на комендантский час и режим светомаскировки, находиться на улицах всю ночь.

Последствия этого распоряжения сохранились в архивах российского ФСБ. Так, согласно донесениям сотрудников НКВД, в ту ночь в одной только Москве праздничные службы посетили около 85 тыс. человек, причём в некоторых храмах их число достигало до 4-6 тысяч. Вряд ли это число было преувеличенным: в ведомстве прекрасно знали, какие последствия для исполнителей могут повлечь за собой недостоверные сведения такого рода. Конечно, многие скептики сразу истолковали этот шаг как, говоря современным языком, очень грамотную пиар-акцию, призванную не только обеспечить поддержку власти советских верующих, но и получить дополнительные очки в глазах союзников по антигитлеровской коалиции, но верующим-то было совершенно всё равно. В тех же донесениях сохранились тщательно записанные в тот день слова благодарности Сталину, которые произносили посетители московских храмов, и они были совершенно искренними.

После войны Пасху уже не запрещали официально, хотя противодействие её празднованию в довоенном духе всё равно оказывалось, особенно в глубинке. Свидетелем одного такого празднования стал в 1961 году учитель математики в сельской школе, будущий всемирно прославленный писатель А. И. Солженицын, отразивший свои впечатления в одном из рассказов цикла «Крохотки». Во многих, даже не воцерковленных семьях родилась традиция домашнего празднования Пасхи (и в архивах РИА «Новости» сохранилось немало любительских фотографий на эту тему), после чего люди отправлялись на кладбище в тот же день поминать своих родных и праздновать с ними. Так довоенный обычай ещё более укрепился в сознании советского человека.

Вплоть до распада СССР отношение к Пасхе представляло собой удивительную двойственность, присущую самой сути Советской власти. Начиная с 70-х годов ХХ века, ближе к празднику в магазинах начинал продаваться т.н. кекс «Весенний», очень-очень напоминавший по своей форме пасхальный кулич, а государственные типографии – сначала московские, затем и областные – выпускали пасхальные открытки. Надписей на них типа «Поздравляем с Пасхой», конечно же, не было, но пасхальные элементы неизменно присутствовали. Праздничные богослужения по-прежнему привлекали толпы людей, и в Москве часто доходило до того, что в субботу отменялись маршруты автобусов и троллейбусов, проходивших мимо наиболее посещаемых храмов: их посетителей было так много, что они не умещались ни в помещениях, ни внутри ограды и запруживали тротуар и проезжую часть. С другой стороны, Пасху по-прежнему не признавали официально, следующие за ней дни были рабочими, а меры воздействия стали более изощрёнными и весьма действенными. Например, в ночь с пасхальной субботы на воскресенье по телевидению (или в сельском клубе) намечался показ какого-нибудь популярного заграничного кинофильма (чаще всего французского боевика или комедии), а в глубинке устраивались крупные дискотеки. Естественно, зачастую выбор делался не в пользу богослужения. Подобное отношение было и к поминовению мёртвых: поскольку традиционные для этого дни были рабочими, возник обычай «Родительского дня», для которого стихийно выбрали выходной 7-й день после Пасхи – воскресенье. Сохранялось и посещение кладбища на Пасху, тем более что многие погосты в глубинке находились непосредственно при церквях, и таким образом люди убивали сразу двух зайцев. Те же, кто был вынужден уехать из родных мест, старались ездить на могилы родственников во время отпуска, что привело к тому, что кладбища посещались не в какой-то определённый день, а в любой удобный.

Сложившиеся под влиянием реалий обычаи привели к тому, что когда с распадом СССР в 1991 году церковь стала открыто указывать на недопустимость бесконтрольного посещения кладбищ, это привело к многочисленным вопросам и путанице. Её отголоском до сих пор служит упомянутое нами разное понимание одного и того же праздника жителями постсоветской провинции и разномыслие православных священников по этому поводу. Впрочем… разномыслие ли?

Когда же правильно посещать кладбища на Пасху?

В наши дни ответ на этот вопрос представляет собой два с виду взаимоисключающих подхода. С одной стороны, церковь, говоря о «днях радости» и «днях печали», категорически не советует смешивать их друг с другом. Логика проста: посещая кладбище в пасхальный день, сложно удержаться от скорби по безвременно ушедшим, и даже обещание грядущего воскресения мало способно утешить человека. Между тем суть Пасхи – это прежде всего радость от победы над смертью, и именно так трактуют его все праздничные песнопения и молитвы. Церковь по-прежнему приветствует посещение кладбища в пасхальные дни, но советует это делать так, чтобы не смешивать одно с другим – то есть, проще говоря, идти к усопшим родным на Радоницу, называемую ещё Фоминой неделей. Вопрос в другом – как быть, если 9-й день после Пасхи по-прежнему рабочий? Ответ на него можно найти в дореволюционных народных традициях: как мы уже рассказывали, Радоницу в разных уголках России отмечали в любой из трёх дней – первое воскресенье после Пасхи (7-й), понедельник (8-й) и вторник (9-й). Церковный устав разрешает молиться за усопших с понедельника. Лучше всего, конечно же, ходить на кладбище на 9-й день – это вполне согласуется с не противоречащими христианской традиции народными представлениями о посещении мира живых душами умерших, – но если такой возможности нет, то вполне допустимо сходить на погост в воскресенье или в понедельник. Единственное, от чего предостерегают священнослужители – не стоит ходить на кладбища после Радоницы, то есть, в среду и остальные дни: это просто бессмысленно с христианской точки зрения. Разве что по желанию…

С другой стороны, в Библии и церковном православном уставе действительно нет запрета посещать кладбище именно на Пасху, и с формальной точки зрения ходить туда в этот день можно. Но, как мы уже рассказали, это противоречит духу праздника, а в споре между формой и сутью предпочтение всегда следует отдавать именно сути. Кроме того, есть ещё один немаловажный нюанс: на время пасхальной недели в храмах не поминают усопших и не читают сорокоуст, откладывая это до Радоницы. Если же кто-нибудь умирает на Пасху, церковь расценивает это как Божью милость и благодать, и отпевание умершего производится по пасхальному чину, не так, как в другие дни. Перед посещением кладбищ же священники советуют зайти в храм, помолиться за усопшего и самому причаститься.

Что же касается упомянутой нами истории о посещении священником кладбища в день Пасхи, это действительно произошло несколько лет назад в одном из российских городов по наказу настоятеля и, скорее всего, имело своей целью не поддержание традиции, а ненавязчивое просвещение. Известно, что многие священнослужители, разъясняя своим прихожанам деликатные тонкости празднования Пасхи и Радоницы, не говорят о прямом запрете посещения кладбища на Пасху (они и не могут об этом говорить), а лишь выделяют приоритеты и иначе расставляют смысловые акценты – мол, лучше будет, если вы сделаете так…

Когда ещё можно ходить на кладбища?

Помимо Радоницы, есть ещё несколько дней в году, когда ходят на кладбище:

день похорон умершего человека (что само собой разумеется).
3-й, 9-й и 40-й день после его смерти.
ежегодно в день ухода человека из жизни.
мясопустная (первая вселенская родительская) суббота, после которой начинается масленица.
2-я, 3-я и 4-я субботы Великого поста.
Троицкая (вселенская родительская) суббота – день перед праздником Троицы.
Дмитровская суббота – первая суббота ноября.

Во многих российских областях, а также на Балканах, эти субботы считались главными днями поминовения умерших предков, которые, согласно народным представлениям, также, как и на Пасху, приходят в гости к своим родным. После посещения кладбища предполагается домашний поминальный ужин, состоящий обычно из непарного количества блюд, и т. н. «дедовский вечер», на протяжении которого стараются вести размеренные разговоры и вспоминают всех ушедших. Для их душ откладывают понемногу от каждого блюда, зажигают свечу и ставят её в зерно, в отдельную рюмку наливают алкоголь. По окончании вечера посуду со стола обычно не убирают до следующего дня.

Нередко в сельской местности можно встретить также обычай ходить на кладбище за несколько дней до поминального воскресенья или в период между 1-м и 9-м мая, когда традиционно ходили убирать братские могилы воинов, погибших во время Великой Отечественной войны, а заодно и навести порядок на могилах родственников. Священники по этому поводу говорят так: мол, чёткого расписания, когда ухаживать за могилами, не существует, однако лучше всего придерживаться сложившихся традиций.

Однозначно не рекомендуется церковью посещать кладбища на главные христианские праздники – Рождество, Благовещение и прочие. Если же в эти дни умер кто-нибудь из близких, то для решения этой коллизии лучше обратиться к православному священнику, хотя надо сказать, что народное сознание, оказывавшееся перед подобным выбором, не мудрствовало лукаво и часто выбирало посещение кладбища с погребением, мотивируя свой выбор известной поговоркой «Смерть да родини не ждут години». Однако ни священники, ни экстрасенсы, ни народная мудрость не советуют ходить на кладбища после заката, а всяческие высказывания типа «свои вреда не причинят, так что на погосте можно даже переночевать» расцениваются ими как суеверия. Также можно встретить совет не посещать кладбища даже в установленные дни:

беременным.
тем женщинам, у которых наступили месячные (хотя этот совет не строгий, и в конце концов церковь оставляет окончательное решение на усмотрение самих женщин).
в день рождения усопшего, который лучше всего также провести в кругу семьи, вспоминая о нём добрым словом.

Как нужно вести себя на кладбище

Православная церковь не приветствует устойчивые народные традиции:

есть и пить на кладбище во время посещения могил с целью помянуть усопших.
лить водку в могилу.
оставлять на могиле еду.

Согласно канону, в дни посещения кладбища следует прибрать могилу, зажечь свечу, помолиться за душу усопшего (ради этого можно пригласить священника) и просто помолчать в память о нём. Поминальный обед/ужин лучше всего сделать дома. Нельзя наступать на могилы и перепрыгивать через них, убирать на чужих могилах, если об этом не попросят родственники похороненных в них, и уносить что-либо с кладбища. Если вы что-то обронили, то лучше его там оставить. Если обронённый предмет очень важен, забирая его, нужно положить что-либо взамен (конфеты, цветы, печенье) – то есть, «откупиться от смерти», как говорят экстрасенсы, иначе в доме скоро появится покойник. Обязательно следует после посещение кладбища вымыть руки, очистить свою обувь от «мёртвой земли» и тот инструмент, которым убирали на могиле. Также поощряется в этот день давать милостыню, а припасённую для кладбища еду рекомендуется раздать голодным и нищим на «помин души».

Заключение

Поминание усопших – очень важная часть человеческой культуры, но не менее важно делать это правильно. К сожалению, никто не может знать, правы ли народные обычаи и предписания церкви или нет, и поведение человека в дни поминовения – это отголоски его тайных надежд и веры в то, что всё в конце концов будет хорошо для всех. А коль так, то лучше всего отмечать поминальные дни с обязательным посещением кладбища так, чтобы потом не было стыдно за своё поведение или за незнание чего-либо – ни перед живыми, ни перед мёртвыми.

Посещать кладбище - обязанность каждого христианина. Ведь, приходя на место упокоения, мы не только проявляем уважение к близким, но и поддерживаем связь со своими предками. Важными и обязательными днями посещения могил усопших, установленных православными церквями, являются 3-й, 9-й и 40-й день после смерти и на год кончины. В эти дни необходимо сходить в храм, поставить свечи об упокоение души усопшего, заказать панихиду и обязательно посетить могилу, где покоится близкий родственник.

Кроме основных дней поминовения умерших , существует еще один церковный день для посещения кладбища — Радоница. Как правило, Радоница отмечается на девятый день (в понедельник или во вторник) после Фомина воскресенья. В этот день люди посещают могилы усопших, чтобы помянуть их и поздравить с Воскресением Господним. На их могилы приносят крашеные яйца и пасхальные куличики. Церковь рекомендует посещать могилу на день ангела усопшего, Дмитриевскую и Троицкую родительские субботы.

Когда приходить на кладбище?

Преемственность поколений идеально показана в посещении надгробий старшего поколения младшим. На кладбище следует приходить не только для успокоения души и внутреннего умиротворения, но и еще для приведения могил в порядок. Бережное отношение к могилам своих предков, близких и родных людей всегда было заложено в православных традициях. За могилками необходимо регулярно ухаживать, убирать опавшие листья или снег, садить новые растения, мыть и чистить надгробие и памятник, обновлять краску на оградке, зажигать свечи, приносить и ставить живые цветы. Так, мы показываем свою любовь к родным и чтим их память.

Наш совет: «Ходите на кладбище тогда, когда хотите и считаете нужным». Например, человек скоропостижно скончался и ваша душа не может найти покоя, то в таком случае посещение могилы умершего человека вам облегчит страдания. Поэтому приходить на кладбище можно в любой день. Душе покойного важно, что о ней помнят, молятся, хорошо о ней отзываются, дают подаяния и совершают пожертвования. Не важно когда и в какое время вы приходите на могилку близкого человека. Самое главное, что он всегда находится в вашем сердце и вы не забываете о его добрых деяниях.